柱子他们听闻，纷纷从怀里掏出一小块书帛，这是其随身携带的，待其把这如同手帕一般的书帛送与诸位落主。诸位落主接过书帛一看，只见这书帛上有与纛旗一样的图案。
可汗继位立纛旗（大旗）如同新君登基改国号，可改可不改，先前独孤部落的纛旗就是督护府的那大旗，拿着朝廷给的红边白底中独孤二字的旗子便用了，土的很，对刘盛来说，哪有龙霸气？也便给改了。
诸位落主拿到书帛细看了会，一个个皆是惊叹，如此生物当真是栩栩如生，甚是威猛。
“这是何生物？我怎未曾见过？”
“我也未曾见过，仅这生物，这大旗，我认了！”说着，这落主还称赞着点了点头。
“认了，认了，回落便让匠人制出！”
“不知这帅旗何人来杜？”一位落主提出此问，周边一静，纷纷看向刘盛。
只见刘盛指着柱子说道：“此人杜帅旗！”
诸位落主顺着刘盛手指的方向看去，只见是一个汉族男子，一个个急了，因掌帅旗者，是代可汗发令，若事态紧急也可代可汗执令，危机之时，一个好的掌旗者，可救一军。
此时他们也顾不得什么了，纷纷叫道：“怎能让汉子来杜帅旗？吾独孤部落无人乎？”
“正是，可汗怎可让汉子杜帅旗？可有部落的阿郎勇猛？”
“此等汉人奴子，如何能当此重任？我不认同！”
“吾也不认同！”
一时间，群情激奋，大声喊着，刘盛脸色一沉，正待说话，一道声音传来：“我也不认同！”
刘盛看去，正是他伯父独孤鑫说的，因刘盛继位，其一直便在，却很少说话儿，皆是怕抢了刘盛的风头，此时见刘盛让汉子杜帅旗，却是忍不住了，汉子杜帅旗，便是让汉子入军，对其来说这是万万不可的。
柱子见此，上前一步道：“郎主，不必......”
话未说完，便被阴沉着脸的刘盛伸手打断。
刘盛看着群情激奋的诸位落主，狠声道：“诸位，可还知祖乎？”
诸位落主听闻，叫喊声逐渐弱了下去，一人道：“怎不知？”
刘盛听此更是恼怒，便道：“你等知祖？若是知祖，可还会叫汉家子弟奴子？可知你等祖辈来自何处？”
刘盛这话儿一说，下面的落主一愣，细想一番。有落主回道：“我落之人世代居于代北，祖辈是被汉子称为匈奴一族！！”
“我落祖辈世代游牧，库仁可汗在位时才入了独孤部落，我等乃是......”
“我族乃是尸利单于之时入的独孤部落，我族祖辈，乃是匈奴一族。”
“吾落祖辈乃是姜......”
“听落内长者道，吾族祖辈传自姜……”
“我独孤一族乃是汉族之后，汉光武帝之后……”
“吾独孤落之人皆是汉族之后，祖上乃是刘进伯……”
“我独孤落乃是汉光武帝刘秀之后刘辅裔孙刘进伯一脉，祖上乃是汉族。”
“我等……吾等......我辈……吾辈……我族……吾族……”
一时间，诸位落主纷纷叫嚷着，有说匈奴的，有说姜族的等等，唯有独孤落之人道是祖上为汉族。
刘盛见此也未心慌，伸出右手，大喝一声：“止！”
因多数落主叫嚷着，仅有少许人听到此话，后面的人还在叫着，刘盛再次大声喝止。
等诸位落主静下来，刘盛深喘一口气，说道：“尔等可知游牧一族的起源？”
诸位落主听闻，眉头一皱，如此久远之事，他们如何得知？且又无文字记载。
刘盛见此便开口道：“华夏起中原，上下五千年。吾等五千年前始为人，三千年前炎帝神农氏出世，那时的人，与我等相同，皆是部落群居，蓄养牲畜，却无衣衫遮体。”
刘盛顿了下，又道：“炎帝被推举为众部落首领执牛耳者，制耒耜，种五谷。立市廛，治麻为布，民着衣裳。作五弦琴，以乐百姓。削木为弓，以威天下。制作陶器，改善吾等生活。”
诸位落主听刘盛这么一讲，纷纷来了些兴致，如同听故事一般，耐心听着，听到那种五谷之时，有落主道：“我辈皆不会种那五谷，定不是那炎帝神农氏之后。”
“正是，我等皆不会种五谷，若是炎帝之后，想来早已种了谷物了，岂会还继续游牧？”
“所言不差！”
刘盛见不少落主说着，又高声道：“炎帝之后，神农氏衰败，各部落互相攻伐，残害百姓，神农氏无强兵征讨。有一人，复姓公孙名轩辕，其习兵练武征讨不朝贡的部落，各部落这才归顺，炎帝时，联盟内有一部落，为九黎，其首领称之为何？”
刘盛说道这便停了下来，看着诸位落主，诸位落主听着，见刘盛没的声儿，抬起头来一看，刘盛正在看着他们，有些不解。
只见刘盛怒喝道：“你等可知赤为何意？猷为何意？赤猷又为何意？”
众人突闻此话，多数并不知何意，却有一人道：“我等怎会不知？赤乃是万夫长之称，猷乃为首领，赤猷乃是大首领之称！”
刘盛看着说话儿的那人，点了点头道：“不错，有些部落以yul(尤)为祖，自认yul(尤)之后。对其九黎部落首领便称之为赤猷，其祖辈为何以尤为祖？便是如此！”
刘盛此番话，下面之人顿时议论起来，因刘盛并未说错，因他们以猴为族，如他们说的乌佑.阿窝，是在说“猴子”，因猴子在他们的语法里叫做uyulawa(乌佑.阿窝)。
并且骂人也有意思，如果对你说尤该，便是在骂你为野猴、杂猴，藏语读做yulgai。yul为猴。
藏文古籍里苯教也有以猴为祖的文字记载，如藏人自称wo，把尼泊尔人叫做woyul(窝犹)，把不丹人叫做zhouyul(周犹)。
因他们尊猴为祖，他们便把猷指为首领，故宫太和殿匾额上就是“建极绥猷”四字。
藏语chi指大首领，是万的意思，在藏人观念里只有万夫长才可称赤。吐蕃王朝有名的七个赞普就叫“七赤”，名号中都有chi，如“赤德松赞。”
换言之“蚩尤”的称谓应该来自古羌藏语，为chiyul(赤尤)，又为赤猷！司马迁记载为蚩尤，应该是部落大首领之意，因不知名，便以职位相称，汉音翻译为蚩尤，为通假字。(个人猜测)
可汗继位立纛旗（大旗）如同新君登基改国号，可改可不改，先前独孤部落的纛旗就是督护府的那大旗，拿着朝廷给的红边白底中独孤二字的旗子便用了，土的很，对刘盛来说，哪有龙霸气？也便给改了。
诸位落主拿到书帛细看了会，一个个皆是惊叹，如此生物当真是栩栩如生，甚是威猛。
“这是何生物？我怎未曾见过？”
“我也未曾见过，仅这生物，这大旗，我认了！”说着，这落主还称赞着点了点头。
“认了，认了，回落便让匠人制出！”
“不知这帅旗何人来杜？”一位落主提出此问，周边一静，纷纷看向刘盛。
只见刘盛指着柱子说道：“此人杜帅旗！”
诸位落主顺着刘盛手指的方向看去，只见是一个汉族男子，一个个急了，因掌帅旗者，是代可汗发令，若事态紧急也可代可汗执令，危机之时，一个好的掌旗者，可救一军。
此时他们也顾不得什么了，纷纷叫道：“怎能让汉子来杜帅旗？吾独孤部落无人乎？”
“正是，可汗怎可让汉子杜帅旗？可有部落的阿郎勇猛？”
“此等汉人奴子，如何能当此重任？我不认同！”
“吾也不认同！”
一时间，群情激奋，大声喊着，刘盛脸色一沉，正待说话，一道声音传来：“我也不认同！”
刘盛看去，正是他伯父独孤鑫说的，因刘盛继位，其一直便在，却很少说话儿，皆是怕抢了刘盛的风头，此时见刘盛让汉子杜帅旗，却是忍不住了，汉子杜帅旗，便是让汉子入军，对其来说这是万万不可的。
柱子见此，上前一步道：“郎主，不必......”
话未说完，便被阴沉着脸的刘盛伸手打断。
刘盛看着群情激奋的诸位落主，狠声道：“诸位，可还知祖乎？”
诸位落主听闻，叫喊声逐渐弱了下去，一人道：“怎不知？”
刘盛听此更是恼怒，便道：“你等知祖？若是知祖，可还会叫汉家子弟奴子？可知你等祖辈来自何处？”
刘盛这话儿一说，下面的落主一愣，细想一番。有落主回道：“我落之人世代居于代北，祖辈是被汉子称为匈奴一族！！”
“我落祖辈世代游牧，库仁可汗在位时才入了独孤部落，我等乃是......”
“我族乃是尸利单于之时入的独孤部落，我族祖辈，乃是匈奴一族。”
“吾落祖辈乃是姜......”
“听落内长者道，吾族祖辈传自姜……”
“我独孤一族乃是汉族之后，汉光武帝之后……”
“吾独孤落之人皆是汉族之后，祖上乃是刘进伯……”
“我独孤落乃是汉光武帝刘秀之后刘辅裔孙刘进伯一脉，祖上乃是汉族。”
“我等……吾等......我辈……吾辈……我族……吾族……”
一时间，诸位落主纷纷叫嚷着，有说匈奴的，有说姜族的等等，唯有独孤落之人道是祖上为汉族。
刘盛见此也未心慌，伸出右手，大喝一声：“止！”
因多数落主叫嚷着，仅有少许人听到此话，后面的人还在叫着，刘盛再次大声喝止。
等诸位落主静下来，刘盛深喘一口气，说道：“尔等可知游牧一族的起源？”
诸位落主听闻，眉头一皱，如此久远之事，他们如何得知？且又无文字记载。
刘盛见此便开口道：“华夏起中原，上下五千年。吾等五千年前始为人，三千年前炎帝神农氏出世，那时的人，与我等相同，皆是部落群居，蓄养牲畜，却无衣衫遮体。”
刘盛顿了下，又道：“炎帝被推举为众部落首领执牛耳者，制耒耜，种五谷。立市廛，治麻为布，民着衣裳。作五弦琴，以乐百姓。削木为弓，以威天下。制作陶器，改善吾等生活。”
诸位落主听刘盛这么一讲，纷纷来了些兴致，如同听故事一般，耐心听着，听到那种五谷之时，有落主道：“我辈皆不会种那五谷，定不是那炎帝神农氏之后。”
“正是，我等皆不会种五谷，若是炎帝之后，想来早已种了谷物了，岂会还继续游牧？”
“所言不差！”
刘盛见不少落主说着，又高声道：“炎帝之后，神农氏衰败，各部落互相攻伐，残害百姓，神农氏无强兵征讨。有一人，复姓公孙名轩辕，其习兵练武征讨不朝贡的部落，各部落这才归顺，炎帝时，联盟内有一部落，为九黎，其首领称之为何？”
刘盛说道这便停了下来，看着诸位落主，诸位落主听着，见刘盛没的声儿，抬起头来一看，刘盛正在看着他们，有些不解。
只见刘盛怒喝道：“你等可知赤为何意？猷为何意？赤猷又为何意？”
众人突闻此话，多数并不知何意，却有一人道：“我等怎会不知？赤乃是万夫长之称，猷乃为首领，赤猷乃是大首领之称！”
刘盛看着说话儿的那人，点了点头道：“不错，有些部落以yul(尤)为祖，自认yul(尤)之后。对其九黎部落首领便称之为赤猷，其祖辈为何以尤为祖？便是如此！”
刘盛此番话，下面之人顿时议论起来，因刘盛并未说错，因他们以猴为族，如他们说的乌佑.阿窝，是在说“猴子”，因猴子在他们的语法里叫做uyulawa(乌佑.阿窝)。
并且骂人也有意思，如果对你说尤该，便是在骂你为野猴、杂猴，藏语读做yulgai。yul为猴。
藏文古籍里苯教也有以猴为祖的文字记载，如藏人自称wo，把尼泊尔人叫做woyul(窝犹)，把不丹人叫做zhouyul(周犹)。
因他们尊猴为祖，他们便把猷指为首领，故宫太和殿匾额上就是“建极绥猷”四字。
藏语chi指大首领，是万的意思，在藏人观念里只有万夫长才可称赤。吐蕃王朝有名的七个赞普就叫“七赤”，名号中都有chi，如“赤德松赞。”
换言之“蚩尤”的称谓应该来自古羌藏语，为chiyul(赤尤)，又为赤猷！司马迁记载为蚩尤，应该是部落大首领之意，因不知名，便以职位相称，汉音翻译为蚩尤，为通假字。(个人猜测)