只不过，明面上夏多期待着成功，但在内心深处，潜意识之中，夏多更希望失败。
因为自然德鲁伊一旦出现，就意味着这个世界的本质并非他之前所想的那样，而是发生了几乎天翻地覆的变化。
当然，就现阶段而言，无论世界的本质是什么样，都对他毫无影响，只是作为准长生者，夏多必定要做长远考虑。
一时之间，他都不知道该如何回应亚特伍德了，说高兴吧，确实应该高兴，这意味着他很有可能获得一批农业上的专家，当然自然囊括万象，也有可能是其他领域的。
同时，自然德鲁伊的出现，也会让精灵对耐色瑞尔信仰上的渗透失去支点，那些从精灵主神那里获得圣力的人类德鲁伊最终将会迎来末路。
可在高兴的背后，那种隐隐然打破固有认知、世界滑向未知的恐惧又深深地笼罩着他，让他有种芒刺在背的感觉。
“莱顿执政官，通知其他人，会议延后！亚特伍德长老，跟我到书房来！”
“是，领主大人！”
……
二楼书房。
夏多在领地时，书房是他待得最多的地方，平常都由莱顿派人整理，至于别墅的其他地方则是由领地后勤部派人维护。
当然，这书房里也并没有太多书籍，绝大多数都只是领地相关的一些文书档案，除了一部分保存在莱顿那里，他这里也保存着一批副本。
时隔一个月再次回到这个书房，夏多并未觉得有丝毫的陌生感，出色的记忆甚至能够让他还原出上一次在这里时的每一种感觉。
让亚特伍德坐下后，夏多沉思片刻，这才开始发问：
“亚特伍德长老，能说说你感知自然的过程吗？”
“大人，这并没有什么不可说的，新自然理念出自大人之手，我也只是仗了之前德鲁伊的一些便利，才这么快得到了自然的回应。不过感知自然的过程十分复杂，请问大人是想从哪一方面开始？”
“就说说自然的回应吧！”
其实夏多最想知道的也是这个，所谓感知过程，无非就是人为地营造出某种氛围，去主动感知某个存在。
这看上去有点神秘、有点复杂，但实际上只要照着某些仪式去做，长期坚持下来，很容易就能达到状态。
这与法师的专注训练类似，只不过专注训练需要集中精神，而祭司的感知训练却需要放松精神。
这两者不说完全相悖吧，至少在形成习惯后，在去做另一种训练就很难进入状态了。
这也是为什么祭司兼职成为法师那么少的一个重要原因。
亚特伍德所说的之前作为德鲁伊的一些便利，指的就是类似感知训练的成果，而夏多想要感知自然的话，必然需要经过这么一番经历才行。
当然，人和人各有不同，有的人精神极其敏感，擅长感知，那么自然就必须要太努力就能达到感知状态，如果再有一个理念契合的感知主体，成为祭司几乎毫不费力。
同样的，法师也有超级天赋，就好比，有些人刚成年就能自然而然地能够施展出【光亮术】或者【魔法伎俩】之类的戏法。
他们天然能够与魔网接触，只要稍加训练，就能成为法师，并不需要像一般法师那样经历较为长期的专注训练，才能真正接触到魔网，从而成为法师（学徒）。
血脉术士也类似，只不过多了更为复杂、强大的血脉法术，或许那些成年就能施法的人，或许就是一些较为隐性、弱小的特殊血脉。
夏多既是特殊血脉者，又已经成为奥术师，自然不愿意再花费什么时间去感知圣力，这种吃力不讨好的事，傻子才愿意去做。
当然，如果不需要费什么力气就能得到圣力，同时圣力源头还不是诸神的话，那傻子才会拒绝。
艺多不压身的道理他还是懂的。
……
很快，亚特伍德便将自己感知自然以及自然回应的过程说了出来，当然前者在夏多的示意下较为简略，重点是自然的回应。
“大人，当时我心中想着，自然存在于万事万物之中，又表现为万事万物，便将精神游离在万事万物的演变过程中。
“因为过去的经历，我对森林最为熟悉，在大夏领这段时间，我看到了树木独自生长死亡以及有人类参与生长死亡的整个过程，让我对自然的领悟更为深刻。
“就在前段时间，我于梦境之中感知到自然的意志，醒来后，我重新感知自然，在清醒的状态下，再次得到了自然的回应。
“那种感觉，很难用言语来形容，就好像一位无与伦比、至高无上的存在，在向我展示自然的奥秘，一切的一切，从位面诞生、到日月星辰、天地万物，都是自然演化！
“直到那一刻我才真正意识到过去之我的无知浅薄，意识到领主大人的深思伟岸，意识到自然的宏伟壮丽，区区精灵狭隘的森林自然又岂能代表真正的自然！”
说着说着，亚特伍德竟然表现出一副无比狂热的模样，这让夏多忍不住皱眉，不过随后又很快舒展开来。
新自然理念，注定不会有太过狂热的信仰者，因为这所谓的新自然理念本就是他从家乡的“道”改头换面过来的。
这其中主要是理论，而实际用于指导信众行为的教义几乎不存在，未来或许可以有，但现在确实没有。
而理论，自然被归结为一切的根源以及一切的表现形式，换句话说，这种理论根本就没有太多可以指导信众行为的条件。
因为，你怎么做都可以算是自然。
从理论完全可以作出截然不同的引申教义，如自然生万物，既可以引申为尊重生命，也可以引申为万物平等，不禁杀伐。
教义和理论完全是两回事。
就比如光辉之主的教义，就是祭司根据感知到的光辉之主意志所制订出来的、用于引导信仰的存在。
不同祭司理解不同，教义自然就有所不同，由此也分出不同的流派。
耐色瑞尔的光辉之主信仰主流是法律派、秩序派和圣光派，另外也存在不少非主流的流派，如极端崇善派，其实是从太阳、光辉引出的向善教义。
只不过这一流派的教义太过极端，在耐色瑞尔的人数并不多，就只有极少数的底层圣武士属于这一流派，而且还很不受人待见。
而事实上，光辉之主并无人类的善恶观念，祂的意志也充斥着秩序、机械的意味。
仅此一点，就注定了极端崇善这一流派无法得到信仰源头的支持，通俗讲，就是这一流派的祭司、圣武士，圣力上限被锁死了，根本无法升级。
也就谈不上什么发展壮大了。
因为自然德鲁伊一旦出现，就意味着这个世界的本质并非他之前所想的那样，而是发生了几乎天翻地覆的变化。
当然，就现阶段而言，无论世界的本质是什么样，都对他毫无影响，只是作为准长生者，夏多必定要做长远考虑。
一时之间，他都不知道该如何回应亚特伍德了，说高兴吧，确实应该高兴，这意味着他很有可能获得一批农业上的专家，当然自然囊括万象，也有可能是其他领域的。
同时，自然德鲁伊的出现，也会让精灵对耐色瑞尔信仰上的渗透失去支点，那些从精灵主神那里获得圣力的人类德鲁伊最终将会迎来末路。
可在高兴的背后，那种隐隐然打破固有认知、世界滑向未知的恐惧又深深地笼罩着他，让他有种芒刺在背的感觉。
“莱顿执政官，通知其他人，会议延后！亚特伍德长老，跟我到书房来！”
“是，领主大人！”
……
二楼书房。
夏多在领地时，书房是他待得最多的地方，平常都由莱顿派人整理，至于别墅的其他地方则是由领地后勤部派人维护。
当然，这书房里也并没有太多书籍，绝大多数都只是领地相关的一些文书档案，除了一部分保存在莱顿那里，他这里也保存着一批副本。
时隔一个月再次回到这个书房，夏多并未觉得有丝毫的陌生感，出色的记忆甚至能够让他还原出上一次在这里时的每一种感觉。
让亚特伍德坐下后，夏多沉思片刻，这才开始发问：
“亚特伍德长老，能说说你感知自然的过程吗？”
“大人，这并没有什么不可说的，新自然理念出自大人之手，我也只是仗了之前德鲁伊的一些便利，才这么快得到了自然的回应。不过感知自然的过程十分复杂，请问大人是想从哪一方面开始？”
“就说说自然的回应吧！”
其实夏多最想知道的也是这个，所谓感知过程，无非就是人为地营造出某种氛围，去主动感知某个存在。
这看上去有点神秘、有点复杂，但实际上只要照着某些仪式去做，长期坚持下来，很容易就能达到状态。
这与法师的专注训练类似，只不过专注训练需要集中精神，而祭司的感知训练却需要放松精神。
这两者不说完全相悖吧，至少在形成习惯后，在去做另一种训练就很难进入状态了。
这也是为什么祭司兼职成为法师那么少的一个重要原因。
亚特伍德所说的之前作为德鲁伊的一些便利，指的就是类似感知训练的成果，而夏多想要感知自然的话，必然需要经过这么一番经历才行。
当然，人和人各有不同，有的人精神极其敏感，擅长感知，那么自然就必须要太努力就能达到感知状态，如果再有一个理念契合的感知主体，成为祭司几乎毫不费力。
同样的，法师也有超级天赋，就好比，有些人刚成年就能自然而然地能够施展出【光亮术】或者【魔法伎俩】之类的戏法。
他们天然能够与魔网接触，只要稍加训练，就能成为法师，并不需要像一般法师那样经历较为长期的专注训练，才能真正接触到魔网，从而成为法师（学徒）。
血脉术士也类似，只不过多了更为复杂、强大的血脉法术，或许那些成年就能施法的人，或许就是一些较为隐性、弱小的特殊血脉。
夏多既是特殊血脉者，又已经成为奥术师，自然不愿意再花费什么时间去感知圣力，这种吃力不讨好的事，傻子才愿意去做。
当然，如果不需要费什么力气就能得到圣力，同时圣力源头还不是诸神的话，那傻子才会拒绝。
艺多不压身的道理他还是懂的。
……
很快，亚特伍德便将自己感知自然以及自然回应的过程说了出来，当然前者在夏多的示意下较为简略，重点是自然的回应。
“大人，当时我心中想着，自然存在于万事万物之中，又表现为万事万物，便将精神游离在万事万物的演变过程中。
“因为过去的经历，我对森林最为熟悉，在大夏领这段时间，我看到了树木独自生长死亡以及有人类参与生长死亡的整个过程，让我对自然的领悟更为深刻。
“就在前段时间，我于梦境之中感知到自然的意志，醒来后，我重新感知自然，在清醒的状态下，再次得到了自然的回应。
“那种感觉，很难用言语来形容，就好像一位无与伦比、至高无上的存在，在向我展示自然的奥秘，一切的一切，从位面诞生、到日月星辰、天地万物，都是自然演化！
“直到那一刻我才真正意识到过去之我的无知浅薄，意识到领主大人的深思伟岸，意识到自然的宏伟壮丽，区区精灵狭隘的森林自然又岂能代表真正的自然！”
说着说着，亚特伍德竟然表现出一副无比狂热的模样，这让夏多忍不住皱眉，不过随后又很快舒展开来。
新自然理念，注定不会有太过狂热的信仰者，因为这所谓的新自然理念本就是他从家乡的“道”改头换面过来的。
这其中主要是理论，而实际用于指导信众行为的教义几乎不存在，未来或许可以有，但现在确实没有。
而理论，自然被归结为一切的根源以及一切的表现形式，换句话说，这种理论根本就没有太多可以指导信众行为的条件。
因为，你怎么做都可以算是自然。
从理论完全可以作出截然不同的引申教义，如自然生万物，既可以引申为尊重生命，也可以引申为万物平等，不禁杀伐。
教义和理论完全是两回事。
就比如光辉之主的教义，就是祭司根据感知到的光辉之主意志所制订出来的、用于引导信仰的存在。
不同祭司理解不同，教义自然就有所不同，由此也分出不同的流派。
耐色瑞尔的光辉之主信仰主流是法律派、秩序派和圣光派，另外也存在不少非主流的流派，如极端崇善派，其实是从太阳、光辉引出的向善教义。
只不过这一流派的教义太过极端，在耐色瑞尔的人数并不多，就只有极少数的底层圣武士属于这一流派，而且还很不受人待见。
而事实上，光辉之主并无人类的善恶观念，祂的意志也充斥着秩序、机械的意味。
仅此一点，就注定了极端崇善这一流派无法得到信仰源头的支持，通俗讲，就是这一流派的祭司、圣武士，圣力上限被锁死了，根本无法升级。
也就谈不上什么发展壮大了。