眼下的凤凰山旅游,在吴天彪的大力开发下,已经在全国叫得很响了。

    他知道二哥吴天然爱读书,又喜欢清静,吴天然便让天彪旅游的总经理布一在凤凰书院里边选了一个跨院,建了三栋别墅。其中一座就是吴天彪特意为二哥吴天然设计的。

    三套别墅的建筑样式一样,大体上都有会客室、卧室、书房,餐厅、健身房、厨房,一间可容纳25人的小型会议室、四间可供8个朋友休息的客房,另外还有车库和警卫室。小车可以通过凤凰山的旅游公路直接开到别墅里。

    从一个挂着“书香门弟”匾额的大门进去,三栋别墅各自又有一个小院子。似乎是三进式的院落。

    三处院落,一个突出的是竹子,一个突出的是梅花,一个突出的是玉兰。

    其中,那个栽了不少竹子的别墅,是吴天彪为二哥准备的。别墅中有一间精致的书房,根据吴天然的喜好,吴天彪让布一购置了全套的《鲁迅全集》,一架子的《二十四史》,还有200多本世界小说名著。另外。还配备了笔墨纸砚文房四宝。有线电视了、宽带了、电话了,当然也是必不可少的。

    另外两栋,还没有主人。不过根据吴天彪的打算,一栋是给他自己留的,另一栋是给省委书记王国庆备的。

    按照吴天彪的设想,凤凰书院地处大山的半腰,离他的温泉度假村很近,领导们爬爬山、泡泡澡、开开会后可以回到别墅中休息。如果是小型的会议,更可以直接在凤凰书院里别墅里开。另外,如果是亲密的朋友,也可以带过来在别墅里休养。**不是喜欢在庐山召开会议,而老蒋不是也在庐山建有别墅吗?眼下,凤凰山旅游的气候已经形成了,领导们也可以在这里休养啊!

    住在凤凰书院的别墅里,读读书、散散步、打打拳,吴天彪觉得这很有品位啊。

    2009年国庆节过后不久,吴天然在西山县委书记宋长江的陪同下视察凤凰山的旅游开发。

    吴天彪特意引着一行人来到了凤凰书院里的“书香门弟”。

    当吴天彪来到那栋满院栽着竹子的别墅里时,他忽然觉得这似乎就是为他量身定做的。

    晚上,一行人就在这栋别墅里住了下来。

    吴天然这些天比较忙,他那关于要把《二十四史》通读一遍的打算,仅仅读到了《三国志》。这天晚上,吃罢饭,他就把自己关在了书房里,夜读《三国志》。

    这天晚上,他一直在研读关羽的事。

    凤凰书院外面就塑着“文圣”孔子那2.21米的雕像,而关羽则被人们尊为“武圣”,在中国人的心目中也享着崇高的地位。

    历代封建统治阶级为了巩固自己的统治地位,把关羽当做“忠义”的化身,关羽的地位被抬得越来越高,“由侯而王”,“旋而进帝”,最后被尊为“武圣人”。

    陈隋间,佛教徒假托关羽显灵,在当阳首建关庙。唐建中三年(782年),关羽被列为古今64位名将之一,放进武庙,配享姜太公。

    宋以前,国家承认的武圣是姜子牙。

    由于综合性的结构原因,国家军力出现了问题,北宋连续被辽、西夏甚至土蕃、大理骚扰。危机中,特别是宋徽宗为代表的中央政权希望造一个神出来,就不断地对关羽的忠进行表彰,将关羽从“古今64将”提拔到“武圣”。默默无闻了800年的关羽,被宋徽宗连升三级:先封“忠惠公”,再封“崇宁真君”,又封“昭烈武安王”和“义勇武安王”。

    元文宗封关羽为“壮缪义勇武安显灵英济王”,明神宗封之为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”(已经和玉皇大帝平起平坐了),又把关羽庙升格为“武庙”,与文庙——孔庙并列。

    清代皇帝标榜关羽为“万世人极”,封之为“忠义神武仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”(《清史稿?礼乐志》)。(吴天然在心里笑了笑,一个封号长达24字,亏得皇帝老儿能想出那么多的好词。)在北京修建了关帝庙,还通令全国,普建关庙,按时奉祀香火。武圣关公庙数量之多,远远超过了文圣孔庙。

    清代一朝,仅北京一地,关庙就有116座。而且,有些关庙的建筑规模也远远超过了孔子的文庙。有人说,关公是一种文化;也有人说,关公是一种精神。不然,在中国以至海外为何有这样多的关公庙。

    在国内所有的关庙建筑中,至今保存最为完好的有五六处:山西关羽故里常平关帝庙,河南洛阳关林,湖北当阳关陵,荆州关帝庙,河南许昌霸陵桥关帝庙等等。而规模最大、气势最为宏伟的,就是位于关羽的故里——山西省运城市解州城西的关帝庙了,它至今仍然完整地保留着一座全国最大关帝庙。庙内楼台殿阁共达三百余间,为游览胜地之一。堪称天下第一关庙。

    在中国戏剧发展的历史过程中,曾经出现过“三国戏”热,许多著名的剧种都有相当数量的“三国戏”和“关公戏”。以京剧为例,148出“三国戏”,单独写关公的戏就有20出。再以关羽家乡运城的蒲州梆子为例,“三国戏”有记载的88出,其中“关公戏”就有18出。在舞台上,关公的形象都是完美的英雄,面如重枣,长髯飘拂,威武气概。即使是在《走麦城》里,他也照样英雄本色有增无减。

    千百年来,经过历代统治者的封谥,和戏曲、文学的演义描述,一个“对国以忠、待人以仁、处事以智、交友以义、作战以勇”,代表着中华民族传统美德的完美的关公形象出现在世人面前。他由“万世人杰”上升到“神中之神”,成为战神,财神,文神,农神,是全方位的万能之神,为历代统治者和百姓万民,华夏神州与东瀛海外,中外同奉,上下共仰。

    历代封建统治者尊崇关羽自不必说,就是李自成、张献忠、洪秀全等农民起义领袖,也把关羽奉为膜拜的英雄。

    不仅如此,除了在华夏大地,在日本、东南亚以及海外华侨中,对关羽的膜拜之风也历历不衰。

    在拥有二千余万人口的台湾,关公信徒多达800万众,几乎各家各户都为关公设香案,立牌位,挂圣像。台湾的关公画像年销售量,远远超过了他们最崇奉的神祗妈祖。

    美国的“龙岗总会”是一个以拜关公为祖的民间组织,各地分会有140多个,遍布华人居住的世界各地。

    东南亚各国竞相立庙拜求关公,最盛者当数泰国。

    在日本,早在清代就有关帝庙;前些年还新建了一座关庙,据称是海外建筑规模最大的关庙。

    美国圣地亚哥加州大学人类学系教授、芝加哥大学人类学博士davidkjordan(汉名焦大卫)先生曾说过一段很有意思的话;“我尊敬你们的这一位大神,他应该得到所有人的尊敬。他的仁、义、智、勇直到现在仍有意义,仁就是爱心,义就是信誉,智就是文化,勇就是不怕困难。上帝的子民如果都像你们的关公一样,我们的世界就会变得更加美好。”这位美国学者的话是颇有见地的。

    凝聚在关羽身上而为万世共抑的忠、义、信、智、仁、勇,蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想,渗透着儒学的春秋精义,并为释教、道教教义所趋同的人生价值观念,实质上就是彪炳日月、大气浩然的华夏魂。

    吴天然在想,关羽本是一介武夫,为什么会让成世敬仰呢?

    究其原因,大概有这么几点。一是关羽重然诺,守信用,对刘备及其集团的利益无限忠诚。他与刘备同甘共苦许多年,恪守信义,始终不渝。即使白马被擒,身在曹营,也仍不忘旧恩,终于复归刘备,忠义一时无两。

    二是关羽勇武异常,冠于全军。后世小说,写他温酒斩华雄、三英战吕布、斩车胄、斩颜良、诛文丑、挂印封金、千里走单骑、过五关斩六将、华容道、单刀赴会、水淹七军等,虽有违背史实之处,但却也突出表现了他的武勇和神韵。至于刮骨疗毒,更是尽人皆知。关羽曾被乱箭射中,箭穿透其左臂。后伤口虽然愈合,但一到阴雨天气,骨头就常常疼痛。医生说:“矢镞有毒,毒入于骨,当破臂作创,刮骨去毒,然后此患乃除耳。”关羽便伸臂让医生切开伤口。时关羽正在宴请诸将,“臂血流离,盈于盘器,而羽割炙引酒,言笑自若”。

    吴天然觉得还有一点是最关键的,封建统治者抬出关羽,尊为“大帝”,主要是看中了他的忠君思想,利用和放大关羽对刘备个人的忠心,来向人民灌输忠于当朝皇帝的忠君思想,要求臣下与百姓向关羽学习,俯首帖耳地服从皇帝的旨意,以麻醉人民,巩固自己的统治地位。

    想到这里,吴天然不由得想起了经他手所树起来的四面红旗,原山东寿光县县委书记王伯祥,现任西山县县委书记宋长江,现任西山县山根乡的党委书记郑九天,还有那个专家型的技术工人张伟。

    关羽被封建帝王树为红旗,看重的是他的忠义。他所树立的这四面红旗,看重的当然也离不开他人身上的忠义品格,那就是对党、国家、人民的忠和义。这也是首要的一点。另外,他也看重这四面红旗身上的智慧和工作方法。当然,也有他们在不同岗位上所做出的成绩。

    合上书本,天边已经传来了鸡叫的声音。

    不知不觉,吴天然读书读了一个通宵。(未完待续)

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