姚梦梦顿了顿接着道：“号钟”是周代的名琴。\此琴音之宏亮，犹如钟声激荡，号角长鸣，令人震耳欲聋。传说古代杰出的琴家伯牙曾弹奏过“号钟”琴。后来“号钟”传到齐恒公的手中。齐恒公是齐国的贤明君主，通晓音律。当时，他收藏了许多名琴，但尤其珍爱这个“号钟”琴。他曾令部下敲起牛角，唱歌助乐，自己则奏“号钟”与之呼应。牛角声声，歌声凄切，“号钟”则奏出悲凉的旋律，使两旁的侍者个个感动得泪流满面。
而绕梁更是在凡人间有着很大的名头，今人有“余音绕梁，三日不绝”之语。其语源于《列子》中的一个故事：周朝时，韩国著名女歌手韩娥去齐国，路过雍门时断了钱粮，无奈只得卖唱求食。她那凄婉的歌声在空中回旋，如孤雁长鸣。韩娥离去三天后，其歌声仍缠绕回荡在屋梁之间，令人难以忘怀。
琴以“绕梁”命名，足见此琴音色之特点，必然是余音不断。据说“绕梁”是一位叫华元的人献给楚庄王的礼物，其制作年代不详。楚庄王自从得到“绕梁”以后，整天弹琴作乐，陶醉在琴乐之中。有一次，他竟然连续七天不上朝，把国家大事都抛在脑后。王妃樊姬异常焦虑，规劝楚庄王说：“君王，您过于沉沦在音乐中了!过去，夏桀酷爱‘妹喜’之瑟，而招致了杀身之祸；纣王误听靡靡之音，而失去了江山社稷。现在，君王如此喜爱‘绕梁’之琴，七日不临朝，难道也愿意丧失国家和性命吗？”楚庄王闻言陷入了沉思。他无法抗拒“绕梁”的诱惑，只得忍痛割爱，命人用铁如意去捶琴，琴身碎为数段。从此。万人羡慕的名琴“绕梁”绝响了。”
姚梦梦说完这番故事，又用用手抚了抚古琴道：“这“绿绮”的故事已经讲过，就不必再提。最后说说一说那 “焦尾”古琴的故事。
它是东汉著名音乐家蔡邕亲手制作的一张琴。蔡邕 是陈留圉人。世俗历史上的汉代时曾拜左中郎将，故后人也称他“蔡中郎”。蔡邕为人正直，性格耿直诚实，眼里容不下沙子，对于一些不好的现象，他总是敢于对灵帝直言相谏。这样，他顶撞灵帝的次数多了，灵帝渐渐讨厌起他来。再加上灵帝身边的宦官也对他的正直又恨又怕。常常在灵帝面前进谗言说他目无皇上，骄傲自大，早晚会有谋反的可能，蔡邕的处境越来越危险。他自知已成了灵帝的眼中钉、肉中刺，随时有被加害的危险，于是就打点行李，从水路逃出了京城，远远来到吴地，隐居了起来。
蔡邕爱好音乐。他本人也通晓音律，精通古典，在弹奏中如有一点小小的差错，也逃不过他的耳朵。蔡邕尤擅弹琴。对琴很有研究，关于琴的选材、制作、调音，他都有一套精辟独到的见解。从京城逃出来的时候，他舍弃了很多财物。就是一直舍不得丢下家中那把心爱的琴，将它带在身边，时时细加呵护。
在隐居吴地的那些日子里。蔡邕常常抚琴，借用琴声来抒发自己壮志难酬反遭迫害的悲愤和感叹前途渺茫的怅惘。
有一天，蔡邕坐在房里抚琴长叹，女房东在隔壁的灶间烧火做饭，她将木柴塞进灶膛里，火星乱蹦，木柴被烧得“噼里啪啦”地响。
忽然，蔡邕听到隔壁传来一阵清脆的爆裂声，不由得心中一惊，抬头竖起耳朵细细听了几秒钟，大叫一声“不好”，跳起来就往灶间跑。来到炉火边，蔡邕也顾不得火势的人，伸手就将那块刚塞进灶膛当柴烧的桐木拽了出来，大声喊道：“快别烧了，别烧了，这可是一块做琴的难得一见的好材料啊！”蔡邕的手被烧伤了，他也不觉得疼，惊喜地在桐木上又吹又摸。好在抢救及时，桐木还很完整，蔡邕就将它买了下来。然后精雕细刻，一丝不苟，费尽心血，终于将这块桐木做成了一张琴。这张琴弹奏起来，音色美妙绝伦，盖世无双。
这把琴流传下来，成了世间罕有的珍宝，因为它的琴尾被烧焦了，人们叫它“焦尾琴”。
灵帝无珠走良将，焦桐有幸裁名琴。这首诗正恰好说明了这“焦尾琴”。的来历。”
姚梦梦今天的兴致非常的高，似乎压抑了很多年的话，全在今天倾吐出来了一般，而乔玄，则成了她最好的观众。乔玄听得津津有味，虽然他两世为人，见过的，听过的奇闻旧事，见过的新奇古怪，可以说是不胜枚举。不过那些都是修真界的见闻，听着姚梦梦讲解这世俗之人的情情爱爱，恩怨纠葛，还是倍感新鲜。
“梦梦姐，你知道可真多，小妹真是佩服之至啊。”当姚梦梦讲完之时，乔玄情不自禁的鼓起掌来，不住的点头称赞道，这决不是做作，而是发自内心的钦佩这位才女。
“这些故事呢，都是我以前在书上看来的，现在日子久了，都有些不记得了，今天有点兴致，就随便说说罢了，让妹妹见笑了。”姚梦梦嫣然一笑，不以为意的道。
“姐姐，听你说的，这么了解这琴的历史，那一定弹得也是一级棒吧，能不能弹奏一曲绕梁的仙乐，让妹妹我也涨涨姿势，好不好嘛。”乔玄见得姚梦梦谦虚，便轻笑一声，装作很崇敬的样子，拉住姚梦梦的玉手，一脸恳切的道。
姚梦梦这小手，滑若凝脂，温软细腻，直令乔玄心中荡漾，不自觉的轻轻抚摸了几把。
“妹妹你也不是外人，今天我就为你弹奏一曲凡间流传的一首古曲《蝶恋花》，也算是为我们姐妹的情义献上一点祝福。”姚梦梦看着古曲绿绮，这古琴她已经很久未碰了。不过她的心中一直有一个梦想，那就是能和知音之人，逍遥天地间，过着她吹箫，我弹琴的逍遥快活日子。她从小熟读诗书，经史，最羡慕的故事就是知音的故事。
想到这里，姚梦梦转头对着乔玄道：“我既然认了你做妹妹，就是把你当成了我的亲人，希望我们能成为真正的知音。”
乔玄讶然道：“妹妹对姐姐是一片真心，只是不知道怎么样才能成为知音，这知音有着怎样的故事吗？”
姚梦梦淡淡道：“知音，就是我们姐妹间能心意相通，有一种纯粹的友谊。知音的来历也是与音乐有关的，相传凡间古代啊有个俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山。领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音 。
有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上。风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发。拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊。手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来。就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”
俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”
听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”
打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴，！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”
俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。
和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。
听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？” ”
姚梦梦又将这知音的故事讲给了乔玄听，似乎她一只再寻觅，那能和她琴箫合奏的知音，乔玄听了这故事，也是心有戚戚嫣。
高山流水遇知音，可是知音难求，他乔玄不也是难寻一知音之人吗？虽然他的红颜知己无数，可是真正理解他的人，似乎是没有的，他的追求，他的理想，又有几个人能够理解。
当姚梦梦想要知音之时，乔玄似乎有种想要上前呵护的冲动，可是他一下子清醒了过来，他现在可不是本体，而是小翠的身份，若是恢复了男儿身，恐怕再也不可能与姚梦梦有成为知音的可能了。
乔玄不禁可惜的摇摇头，大爷虽然想让你吹箫，我弹琴，不过大爷五音不全，也是没有办法的事情。
当乔玄正脑洞大开，胡思乱想之时，姚梦梦已经坐在了古琴绿绮的前面，姚梦梦也再不说话，只十指轻拨，便闻一阵天籁之声由远及近，缓缓而来。
初时声响尚轻，似是山上清泉汩汩而下，逐渐便又紧凑起来，似初春之细雨密密麻麻。细耳凝听，那琴声仿佛带着奇异的魔力，音韵似在头顶盘旋，又似在耳边私语，直让人沉醉其中。
“陇云飞，江边日晚，烟波满目凭阑久。
立望关河萧索，千里清秋，忍凝眸。
杳杳神京，盈盈仙子，别来锦字终难偶。
断雁无凭，冉冉飞下汀洲，思悠悠。
暗想当初，有多少、幽欢佳会；
岂知聚散难期，翻成雨恨云愁。
阻追游。
每登山临水，惹起平生心事，一场消黯，永日无言，却下层楼。”
一阵悦耳的女声传来，清脆平缓，仿佛在诉说着少女心事般，轻柔温婉，将这词中幽怨，表达的淋漓尽致。
这是世俗之人历史上著名词人柳三变做的一词，词牌名做《蝶恋花》。
柳三变，乃是世俗历史上词曲大家，自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自许。其词缠绵徘徊，旖旎近情，乃是词中的极品。(未完待续。。)
而绕梁更是在凡人间有着很大的名头，今人有“余音绕梁，三日不绝”之语。其语源于《列子》中的一个故事：周朝时，韩国著名女歌手韩娥去齐国，路过雍门时断了钱粮，无奈只得卖唱求食。她那凄婉的歌声在空中回旋，如孤雁长鸣。韩娥离去三天后，其歌声仍缠绕回荡在屋梁之间，令人难以忘怀。
琴以“绕梁”命名，足见此琴音色之特点，必然是余音不断。据说“绕梁”是一位叫华元的人献给楚庄王的礼物，其制作年代不详。楚庄王自从得到“绕梁”以后，整天弹琴作乐，陶醉在琴乐之中。有一次，他竟然连续七天不上朝，把国家大事都抛在脑后。王妃樊姬异常焦虑，规劝楚庄王说：“君王，您过于沉沦在音乐中了!过去，夏桀酷爱‘妹喜’之瑟，而招致了杀身之祸；纣王误听靡靡之音，而失去了江山社稷。现在，君王如此喜爱‘绕梁’之琴，七日不临朝，难道也愿意丧失国家和性命吗？”楚庄王闻言陷入了沉思。他无法抗拒“绕梁”的诱惑，只得忍痛割爱，命人用铁如意去捶琴，琴身碎为数段。从此。万人羡慕的名琴“绕梁”绝响了。”
姚梦梦说完这番故事，又用用手抚了抚古琴道：“这“绿绮”的故事已经讲过，就不必再提。最后说说一说那 “焦尾”古琴的故事。
它是东汉著名音乐家蔡邕亲手制作的一张琴。蔡邕 是陈留圉人。世俗历史上的汉代时曾拜左中郎将，故后人也称他“蔡中郎”。蔡邕为人正直，性格耿直诚实，眼里容不下沙子，对于一些不好的现象，他总是敢于对灵帝直言相谏。这样，他顶撞灵帝的次数多了，灵帝渐渐讨厌起他来。再加上灵帝身边的宦官也对他的正直又恨又怕。常常在灵帝面前进谗言说他目无皇上，骄傲自大，早晚会有谋反的可能，蔡邕的处境越来越危险。他自知已成了灵帝的眼中钉、肉中刺，随时有被加害的危险，于是就打点行李，从水路逃出了京城，远远来到吴地，隐居了起来。
蔡邕爱好音乐。他本人也通晓音律，精通古典，在弹奏中如有一点小小的差错，也逃不过他的耳朵。蔡邕尤擅弹琴。对琴很有研究，关于琴的选材、制作、调音，他都有一套精辟独到的见解。从京城逃出来的时候，他舍弃了很多财物。就是一直舍不得丢下家中那把心爱的琴，将它带在身边，时时细加呵护。
在隐居吴地的那些日子里。蔡邕常常抚琴，借用琴声来抒发自己壮志难酬反遭迫害的悲愤和感叹前途渺茫的怅惘。
有一天，蔡邕坐在房里抚琴长叹，女房东在隔壁的灶间烧火做饭，她将木柴塞进灶膛里，火星乱蹦，木柴被烧得“噼里啪啦”地响。
忽然，蔡邕听到隔壁传来一阵清脆的爆裂声，不由得心中一惊，抬头竖起耳朵细细听了几秒钟，大叫一声“不好”，跳起来就往灶间跑。来到炉火边，蔡邕也顾不得火势的人，伸手就将那块刚塞进灶膛当柴烧的桐木拽了出来，大声喊道：“快别烧了，别烧了，这可是一块做琴的难得一见的好材料啊！”蔡邕的手被烧伤了，他也不觉得疼，惊喜地在桐木上又吹又摸。好在抢救及时，桐木还很完整，蔡邕就将它买了下来。然后精雕细刻，一丝不苟，费尽心血，终于将这块桐木做成了一张琴。这张琴弹奏起来，音色美妙绝伦，盖世无双。
这把琴流传下来，成了世间罕有的珍宝，因为它的琴尾被烧焦了，人们叫它“焦尾琴”。
灵帝无珠走良将，焦桐有幸裁名琴。这首诗正恰好说明了这“焦尾琴”。的来历。”
姚梦梦今天的兴致非常的高，似乎压抑了很多年的话，全在今天倾吐出来了一般，而乔玄，则成了她最好的观众。乔玄听得津津有味，虽然他两世为人，见过的，听过的奇闻旧事，见过的新奇古怪，可以说是不胜枚举。不过那些都是修真界的见闻，听着姚梦梦讲解这世俗之人的情情爱爱，恩怨纠葛，还是倍感新鲜。
“梦梦姐，你知道可真多，小妹真是佩服之至啊。”当姚梦梦讲完之时，乔玄情不自禁的鼓起掌来，不住的点头称赞道，这决不是做作，而是发自内心的钦佩这位才女。
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姚梦梦这小手，滑若凝脂，温软细腻，直令乔玄心中荡漾，不自觉的轻轻抚摸了几把。
“妹妹你也不是外人，今天我就为你弹奏一曲凡间流传的一首古曲《蝶恋花》，也算是为我们姐妹的情义献上一点祝福。”姚梦梦看着古曲绿绮，这古琴她已经很久未碰了。不过她的心中一直有一个梦想，那就是能和知音之人，逍遥天地间，过着她吹箫，我弹琴的逍遥快活日子。她从小熟读诗书，经史，最羡慕的故事就是知音的故事。
想到这里，姚梦梦转头对着乔玄道：“我既然认了你做妹妹，就是把你当成了我的亲人，希望我们能成为真正的知音。”
乔玄讶然道：“妹妹对姐姐是一片真心，只是不知道怎么样才能成为知音，这知音有着怎样的故事吗？”
姚梦梦淡淡道：“知音，就是我们姐妹间能心意相通，有一种纯粹的友谊。知音的来历也是与音乐有关的，相传凡间古代啊有个俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山。领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音 。
有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上。风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发。拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊。手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来。就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”
俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”
听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”
打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴，！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”
俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。
和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。
听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？” ”
姚梦梦又将这知音的故事讲给了乔玄听，似乎她一只再寻觅，那能和她琴箫合奏的知音，乔玄听了这故事，也是心有戚戚嫣。
高山流水遇知音，可是知音难求，他乔玄不也是难寻一知音之人吗？虽然他的红颜知己无数，可是真正理解他的人，似乎是没有的，他的追求，他的理想，又有几个人能够理解。
当姚梦梦想要知音之时，乔玄似乎有种想要上前呵护的冲动，可是他一下子清醒了过来，他现在可不是本体，而是小翠的身份，若是恢复了男儿身，恐怕再也不可能与姚梦梦有成为知音的可能了。
乔玄不禁可惜的摇摇头，大爷虽然想让你吹箫，我弹琴，不过大爷五音不全，也是没有办法的事情。
当乔玄正脑洞大开，胡思乱想之时，姚梦梦已经坐在了古琴绿绮的前面，姚梦梦也再不说话，只十指轻拨，便闻一阵天籁之声由远及近，缓缓而来。
初时声响尚轻，似是山上清泉汩汩而下，逐渐便又紧凑起来，似初春之细雨密密麻麻。细耳凝听，那琴声仿佛带着奇异的魔力，音韵似在头顶盘旋，又似在耳边私语，直让人沉醉其中。
“陇云飞，江边日晚，烟波满目凭阑久。
立望关河萧索，千里清秋，忍凝眸。
杳杳神京，盈盈仙子，别来锦字终难偶。
断雁无凭，冉冉飞下汀洲，思悠悠。
暗想当初，有多少、幽欢佳会；
岂知聚散难期，翻成雨恨云愁。
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每登山临水，惹起平生心事，一场消黯，永日无言，却下层楼。”
一阵悦耳的女声传来，清脆平缓，仿佛在诉说着少女心事般，轻柔温婉，将这词中幽怨，表达的淋漓尽致。
这是世俗之人历史上著名词人柳三变做的一词，词牌名做《蝶恋花》。
柳三变，乃是世俗历史上词曲大家，自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自许。其词缠绵徘徊，旖旎近情，乃是词中的极品。(未完待续。。)