漳河湾历史上就是个不平静的地方，自然也是英雄辈出的地方，也就有了崇善英雄的优秀传统。
所以，多少年来，这里的人们养成了一个习惯，越是发生大事情越兴奋，越是发生大事情越激动。
说来也很有意思，就好像老天爷有意在关照漳河湾的人，这里隔三差五地总有令人激动的事情发生。
一个人有一个人激动的样子，一个地方有一个地方激动的盛况。
要是有了大的激动的事情，那个时间怎么样也得三月两月，长的话，就得个三年五年了吧。
比方说，师太行的爹率领师家的乌鸦大军大败在日本鬼子那一次，现在想起了，漳河湾的人还会激动不已。
要像是奶奶教训小流氓的小事情，那也得有个十天半月。
在漳河湾人们这些激动的日子里，最热闹的有两个人，这两个人都不在村子里面住，一个是狐狸沟住的老贵昌阴阳，还有阁楼口外住的老有福。
每逢在这些激动的日子里，他们把历史上漳河湾发生的大小故事，就像自己家里的家珍一样，可是要给你从头到尾地给人们重新讲一遍。
这是他们的习惯，可是呢，漳河湾的人偏偏就爱听，这是漳河湾人们的习惯。
只要他们讲起来，听的人们把纸烟递起来一根接一根。
这里先说说老贵昌阴阳先生。
老贵昌阴阳先生叫金凤凰和银凤凰的奶奶是大婶，他和师太行是磕头兄弟。
他要是知道了这件事情，提着两个拳头就跑来了，他的功夫都是师家传授的，还能错过用武之地嘛？
可是，他在看电脑，他要改革“阴阳学”。
他会电脑，他边看电脑边高兴地自言自语：“师太行兄弟，*，要不是你，他们就把我爹打死了，他就把一肚子的阴阳学都带到墓圪道，就是坟墓里去了——瞧瞧，现在的**多好！他们承认阴阳，承认风水，叫做“风水学”——”
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等，是选择合适的地方的一门学问，是衣食住行的一个很重要的因素。
老贵昌又自言自语道：“*尽是放的狗臭屁，什么风水是反动是迷信？我们是仔细认真地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境的。四川都江堰，知道吧？不就是改造风水的成功例子吗？李冰父子是干什么的，就是干我们这一行的啊——”
哦，改造风水？
北京城中处处是改造风水的名胜古迹啊！
老贵昌阴阳突然想到，故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，威镇玄武；北海金代时蓄水成湖，积土为岛，以白塔为中心，寺庙以山势排列；圆明园堆山导水，修建一百多处景点，堪称“万园之园”。
实际上，风水学是一种传统文化现象，一种广泛流传的民俗，一种择吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，一种有关阴宅与阳宅的理论与实践系统的理论，是人们长期实践经验的积淀。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的综合性科学。
老贵昌阴阳看完电脑，又拿起师太行写的书看起来，这是师太行写的一首散文诗。
题目是：娘的眼泪。
老贵昌阴阳刚刚打开书本，师太行院子里失火，接着又是老奶奶在漳河湾大桥拦车训话的事情就发生了。
如果要是事情发生在其他地方，老贵昌阴阳肯定不会动。
因为事情发生在师太行家的位置，他什么也顾不得想，夹着本书就跑出来了。
接下来，人们都举起大拇指感慨连连。
我们的老贵昌阴阳就开始了第一个**。
他就在路灯底下给大家伙念起师太行写的散文诗来了。
写得是好，我现在就抄录如下：
在我这一生中，最难忘的是我娘的眼泪。
我的记忆里，最早的是我娘的眼泪，最美丽的是我娘的眼泪，最惊心动魄的也是我娘的眼泪。
我娘爱哭，一哭就流泪。
记得，我娘一开始哭，不会出声，只有流泪。
后来，我娘就学会了声泪俱下的痛哭流涕。
再后来，我娘哭起来，就会引来大批大批的人前来驻足倾听。
那声音悠悠，好像把远古太行山里吹来的的风引过来了，使人们与历史的忧伤连起来了，令人感慨不已；那声音潺潺，又像和漳河里滚滚流去的漳河水融到一起了，使人们把心中的忧愁也统统洗涮去了，随着漳河流水漂了去了，令人畅快无比。
我娘是世界上最漂亮的女人，那双大大的眼睛，清澈明亮如天上明月。那双眼睛里饱含着泪水的时候，欲滴未滴的圆圆的泪珠，就变成了令人惊讶的五彩世界，惊心动魄！
如果是在白天，泪珠里会闪射出好多个太阳；如果说在晚上，泪珠里会亮起无数个月亮；就是没有太阳，也会把暂时没有阳光的世界装进去；就是没有月亮，也会把天上的星星铺满。
眼睛是心灵的窗户，而泪水是眼睛的一面镜子，把我娘心灵世界的美丽的全部叫我看见了。
我娘的眼睛里装着美好的世界哩，我常常会哭着闹着叫我娘漂亮的眼睛里挂满泪水。
直到我大了些的时候，才知道用眼睫毛挂住的，最美好的东西叫眼泪。眼泪是痛苦的表示，眼泪是弱者的表现，眼泪是无可奈何的表示，眼泪最叫人看不起！
于是，我不再喜欢眼泪了。
可是，我娘却是经常泪流满面。
因为我爹死了，我爹被在日本鬼子捅了七刀给活埋了，虽然后边逃了出来，后来旧伤复发又死了，埋到深深的大坑里去了，我们家里断了大梁了，我们的家要垮了！
这年的冬天，大雪连着下了七天七夜，堵得人们都出不了屋，全家人都还是穿着单衣啊！
那就烤火吧！
那里有火嘛？
别说烧炭火，就是烧柴火也只是为了吃饭才敢烧啊！
大雪封门的冬天，凌厉的北方刮得呼呼，我们全家人集体出发了。
我娘背起3个月的妹妹，12岁的哥哥领着3岁的我，12岁的哥哥用另一只冻得麻木的小手紧紧拉住我娘的衣襟。
漫漫大雪三尺厚，哪里有路。
我娘就用绳子把我的妹妹捆在背后，拿着破木掀开路
我娘的脸变了型，咬紧牙根不说话，不许哭，顶住，咬掉舌头咬掉牙也要顶住！
我的娘就像一个带兵的大将军，冷冰冰地领兵出阵了！
我的手和哥哥的手冻得象馒头，我已经抓不住哥哥的手了，哥哥已经抓不住娘的衣襟了，不许哭，不敢哭，不能哭！
出了村，我娘突然惊叫一声，一只咧着血红大嘴的苍狼坐在雪地里，恶狠狠地瞪着两只绿眼睛，一动不动地盯着我们。
我娘坚强地拄起木掀，叫我哥和我一人搂住她的一条腿，仰天吼道：“我的老天爷呀，要吃，你个龟孙子就来吧，你就把我们娘四个全吃了吧”
我哥哥吓得大哭起来，我也拼命地大哭，小妹妹早就哭的不会哭了。
我的娘照着我哥哥的嘴就是一巴掌，打的满嘴流血。我也吓得不敢哭了。
只见我的娘举起木掀，发出一声歇斯底里的吼声，然后做出与大灰狼搏斗的架势。
只见那只高大的苍狼好像叹了一口气，低头耷脑地推着大尾巴慢慢地走开了。
我们也被我娘的吼声吓住了，我娘吼，吼的天昏地暗，吼的地动天摇。
后来，我娘说，她是在向大山，向大水，向大树，向小草，向世间的万物求救哩！
这件事情引起了一些学者和专家的注意，来采风的，来调查的，来研究的
什么作家，什么音乐家，什么历史学家，什么哲学家——络绎不绝地都来了。
他们把太行山的历史翻出来了。
他们找见了“太行山的风”。
太行山产生于古老的时代，距今三百多万年，太行山的风便无休无止地吹拂了三百多万年。
太行山的风啊，传送着遥远的苍桑和苍凉，令人悲从中来，令人壮从中起
为什么我娘的吼声能够吓跑一只大灰狼？
是因为我娘的吼声和远古的风，和世上的一切发生了共振，产生了共鸣！
太行山人就是太行山，太行山就是太行山人！
所以，多少年来，这里的人们养成了一个习惯，越是发生大事情越兴奋，越是发生大事情越激动。
说来也很有意思，就好像老天爷有意在关照漳河湾的人，这里隔三差五地总有令人激动的事情发生。
一个人有一个人激动的样子，一个地方有一个地方激动的盛况。
要是有了大的激动的事情，那个时间怎么样也得三月两月，长的话，就得个三年五年了吧。
比方说，师太行的爹率领师家的乌鸦大军大败在日本鬼子那一次，现在想起了，漳河湾的人还会激动不已。
要像是奶奶教训小流氓的小事情，那也得有个十天半月。
在漳河湾人们这些激动的日子里，最热闹的有两个人，这两个人都不在村子里面住，一个是狐狸沟住的老贵昌阴阳，还有阁楼口外住的老有福。
每逢在这些激动的日子里，他们把历史上漳河湾发生的大小故事，就像自己家里的家珍一样，可是要给你从头到尾地给人们重新讲一遍。
这是他们的习惯，可是呢，漳河湾的人偏偏就爱听，这是漳河湾人们的习惯。
只要他们讲起来，听的人们把纸烟递起来一根接一根。
这里先说说老贵昌阴阳先生。
老贵昌阴阳先生叫金凤凰和银凤凰的奶奶是大婶，他和师太行是磕头兄弟。
他要是知道了这件事情，提着两个拳头就跑来了，他的功夫都是师家传授的，还能错过用武之地嘛？
可是，他在看电脑，他要改革“阴阳学”。
他会电脑，他边看电脑边高兴地自言自语：“师太行兄弟，*，要不是你，他们就把我爹打死了，他就把一肚子的阴阳学都带到墓圪道，就是坟墓里去了——瞧瞧，现在的**多好！他们承认阴阳，承认风水，叫做“风水学”——”
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等，是选择合适的地方的一门学问，是衣食住行的一个很重要的因素。
老贵昌又自言自语道：“*尽是放的狗臭屁，什么风水是反动是迷信？我们是仔细认真地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境的。四川都江堰，知道吧？不就是改造风水的成功例子吗？李冰父子是干什么的，就是干我们这一行的啊——”
哦，改造风水？
北京城中处处是改造风水的名胜古迹啊！
老贵昌阴阳突然想到，故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，威镇玄武；北海金代时蓄水成湖，积土为岛，以白塔为中心，寺庙以山势排列；圆明园堆山导水，修建一百多处景点，堪称“万园之园”。
实际上，风水学是一种传统文化现象，一种广泛流传的民俗，一种择吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，一种有关阴宅与阳宅的理论与实践系统的理论，是人们长期实践经验的积淀。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的综合性科学。
老贵昌阴阳看完电脑，又拿起师太行写的书看起来，这是师太行写的一首散文诗。
题目是：娘的眼泪。
老贵昌阴阳刚刚打开书本，师太行院子里失火，接着又是老奶奶在漳河湾大桥拦车训话的事情就发生了。
如果要是事情发生在其他地方，老贵昌阴阳肯定不会动。
因为事情发生在师太行家的位置，他什么也顾不得想，夹着本书就跑出来了。
接下来，人们都举起大拇指感慨连连。
我们的老贵昌阴阳就开始了第一个**。
他就在路灯底下给大家伙念起师太行写的散文诗来了。
写得是好，我现在就抄录如下：
在我这一生中，最难忘的是我娘的眼泪。
我的记忆里，最早的是我娘的眼泪，最美丽的是我娘的眼泪，最惊心动魄的也是我娘的眼泪。
我娘爱哭，一哭就流泪。
记得，我娘一开始哭，不会出声，只有流泪。
后来，我娘就学会了声泪俱下的痛哭流涕。
再后来，我娘哭起来，就会引来大批大批的人前来驻足倾听。
那声音悠悠，好像把远古太行山里吹来的的风引过来了，使人们与历史的忧伤连起来了，令人感慨不已；那声音潺潺，又像和漳河里滚滚流去的漳河水融到一起了，使人们把心中的忧愁也统统洗涮去了，随着漳河流水漂了去了，令人畅快无比。
我娘是世界上最漂亮的女人，那双大大的眼睛，清澈明亮如天上明月。那双眼睛里饱含着泪水的时候，欲滴未滴的圆圆的泪珠，就变成了令人惊讶的五彩世界，惊心动魄！
如果是在白天，泪珠里会闪射出好多个太阳；如果说在晚上，泪珠里会亮起无数个月亮；就是没有太阳，也会把暂时没有阳光的世界装进去；就是没有月亮，也会把天上的星星铺满。
眼睛是心灵的窗户，而泪水是眼睛的一面镜子，把我娘心灵世界的美丽的全部叫我看见了。
我娘的眼睛里装着美好的世界哩，我常常会哭着闹着叫我娘漂亮的眼睛里挂满泪水。
直到我大了些的时候，才知道用眼睫毛挂住的，最美好的东西叫眼泪。眼泪是痛苦的表示，眼泪是弱者的表现，眼泪是无可奈何的表示，眼泪最叫人看不起！
于是，我不再喜欢眼泪了。
可是，我娘却是经常泪流满面。
因为我爹死了，我爹被在日本鬼子捅了七刀给活埋了，虽然后边逃了出来，后来旧伤复发又死了，埋到深深的大坑里去了，我们家里断了大梁了，我们的家要垮了！
这年的冬天，大雪连着下了七天七夜，堵得人们都出不了屋，全家人都还是穿着单衣啊！
那就烤火吧！
那里有火嘛？
别说烧炭火，就是烧柴火也只是为了吃饭才敢烧啊！
大雪封门的冬天，凌厉的北方刮得呼呼，我们全家人集体出发了。
我娘背起3个月的妹妹，12岁的哥哥领着3岁的我，12岁的哥哥用另一只冻得麻木的小手紧紧拉住我娘的衣襟。
漫漫大雪三尺厚，哪里有路。
我娘就用绳子把我的妹妹捆在背后，拿着破木掀开路
我娘的脸变了型，咬紧牙根不说话，不许哭，顶住，咬掉舌头咬掉牙也要顶住！
我的娘就像一个带兵的大将军，冷冰冰地领兵出阵了！
我的手和哥哥的手冻得象馒头，我已经抓不住哥哥的手了，哥哥已经抓不住娘的衣襟了，不许哭，不敢哭，不能哭！
出了村，我娘突然惊叫一声，一只咧着血红大嘴的苍狼坐在雪地里，恶狠狠地瞪着两只绿眼睛，一动不动地盯着我们。
我娘坚强地拄起木掀，叫我哥和我一人搂住她的一条腿，仰天吼道：“我的老天爷呀，要吃，你个龟孙子就来吧，你就把我们娘四个全吃了吧”
我哥哥吓得大哭起来，我也拼命地大哭，小妹妹早就哭的不会哭了。
我的娘照着我哥哥的嘴就是一巴掌，打的满嘴流血。我也吓得不敢哭了。
只见我的娘举起木掀，发出一声歇斯底里的吼声，然后做出与大灰狼搏斗的架势。
只见那只高大的苍狼好像叹了一口气，低头耷脑地推着大尾巴慢慢地走开了。
我们也被我娘的吼声吓住了，我娘吼，吼的天昏地暗，吼的地动天摇。
后来，我娘说，她是在向大山，向大水，向大树，向小草，向世间的万物求救哩！
这件事情引起了一些学者和专家的注意，来采风的，来调查的，来研究的
什么作家，什么音乐家，什么历史学家，什么哲学家——络绎不绝地都来了。
他们把太行山的历史翻出来了。
他们找见了“太行山的风”。
太行山产生于古老的时代，距今三百多万年，太行山的风便无休无止地吹拂了三百多万年。
太行山的风啊，传送着遥远的苍桑和苍凉，令人悲从中来，令人壮从中起
为什么我娘的吼声能够吓跑一只大灰狼？
是因为我娘的吼声和远古的风，和世上的一切发生了共振，产生了共鸣！
太行山人就是太行山，太行山就是太行山人！