鬼附身有很多种，但是一般民间把人乱了性，或者什么东西上了身迷失了神智统称为鬼附身。这样说不是很精确！如果鬼附身这三个字是一个统称，那么我可以告诉你，鬼附身具体分为四十九种，其中包括了狐狸，黄皮子，白家清风，常家蛇蟒，狸狼，鹿豹，獐羊，豆冠，夫王，天龙，地煞，精灵，邪光，尸气，无常……等等一系列的东西。但是普通人眼里看来这些东西附了人的身子，基本上都是神智迷失，说胡话，做事情也完全违背了常理，一般都是附身的东西让这个人干什么，这个人就干什么。
而对于鬼附身，各家法门都有治疗的方法，佛家，也就是“释道”，经常用的是“六字大明咒”，即“唵，嘛，呢，叭，咪，吽”！六字大明咒是大慈悲观世音菩萨咒，源于梵文，象征一切诸菩萨的慈悲和加持，特别启请大悲观世音菩萨的加持。六字大明咒是“唵啊吽”三字的扩展，其意为至高无上，包含了宇宙中大能力大智慧大慈悲。此六字大明咒反复念诵，可驱邪挡灾，确实有想像不到的功效。
若遇不可抵挡的厉煞阴魂，佛家人都是念《楞严咒》，来源于其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷，在阿难的戒体快要被毁坏时，佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难，阿难才被救醒归佛。故知楞严咒乃《楞严经》之主体，没有楞严咒的因缘，就没有《楞严经》。楞严咒是咒中之王，亦是咒中最长者（2622字），佛经上说“这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒，就是正法存在。”持此咒者可将一切邪魔厉煞驱赶至退无可退的位置。但是持诵《愣严咒》是需要有一定条件的。这里就不多做说明了。
道家治鬼附身一般用的是“延内真咒”，若遇厉煞邪魔则念动“金光神咒”，其作用与佛家相似。无论哪种咒语念动开来，都可将附体的魂魄或邪秽驱出体外。但是这么做必须有一个前提，那就是被附身者与附体的邪秽是各自存在的。
我这么说可能很多读者不是很明白，举个简单的例子说：嗯，这个例子还不能找别人，实在太晦气了，就说我吧！比如说我点烟现在被鬼附身了，若是鬼魂只是单纯的附我的身，指使我做什么事，那么我对外的状态就是刚才所说的，神智不清醒，说话离谱，做事更是离奇得让别人接受不了。若是这鬼现我已经达到了它的目的，那么它自然就走了。我顶多就是因为阴气过重，压制了阳气，大病个几天也就算了。在它没有达到它需要的目的时，若有灵异修行者看到我的样子，施法驱除此鬼，自然也容易，我也就清醒了，但是病个几天是免不了的。
但是现在我的情况不是这样，是一个清风鬼魂看上了我的身体，它认为可以与我的魂魄结合，今后我就是它，它就是我，再也不分彼此。那么这就是另一种附体了，或者说不是附体，是融合！而被附体或融合的我对外的状态是没什么不正常的，饭也吃得，觉也睡得，事也做得。只是用有“阴阳眼”的人来看，我双肩与头顶正心的三盏本命阳火灯不是阳火四射，而是如狂风中的残烛，似灭非灭，似燃非燃的样子。此为天光！再看额头，灰暗色，双眼眼眶均有隐隐的紫黑色，目光有时会出现呆滞的样子。但眸子转动起来却不是一般的灵活，却可以看出来不是正常人眸子的转动方式，并且瞳孔中并没有正常人应有的光芒，下颌处的肌肉向外散鼓，却不是平滑的走流线。此为地光！再看被融合的人走路的姿势是轻飘飘的，有点喝醉了酒的感觉，心跳很微弱，呼吸却极重，气息也十分悠长，却随时会出现几分钟的短暂停吸。这就是人光，说明此人体内的五脏器官被附体的东西弄乱了。所以前文所说的：天光散而不聚，地光乱而不顺，人光暗而不明。此三光隐而不亮，就是鬼附身中最麻烦也是最难办的一种，不是单纯的附体，而是这个附体的东西要与本人融合成一个人。如果驱了这个附体的东西，那么这个人的寿命也到了终点。如果不驱，那么这个人仍然会因为阴气过盛，阳气过衰，轻者短寿，痛病而死。重者遭遇横祸，死无全尸。
小甘跟着这个女孩走出了书店。
一走就是五条街，这个女孩子就一直在前面走，小甘也只能一直跟着，就这样，小甘忽然现身边的景色变了。没有车水马龙的街道和人声喧嚣的吵闹，有的只是幽幽的灰暗色！小甘抬头看了看，天上的太阳也不见了，云朵也不见了，有的还是幽幽的灰暗色！小甘叹了口气，他知道，刚才一路这么踊着那个女孩子，已经被人现了。现在他是在无影无形中踏入了对方设下的结界。
小甘左顾右盼了一下，没有看到那个女孩子，转身，面前十厘米处，那张脸出现了。这是一种视觉上的冲击，当一个人再找另一个人的时候，这个人忽然出现在自己视角内的最近处，无率多漂亮的一张脸也会吓人一大跳的。所以小甘退了一步，用手抚着胸口，道：“你吓到我了。”
那个女孩冷冷地看着他，道：“你装的。其实你根本就不害怕。”
小甘一脸的委屈，道：“你离我这么近，我怎么会不害怕？”
女孩道：“如果你是个普通人，看到周围的景色忽然变了，你早就会吓到了。何必还要我出现吓你？”
小甘扁了扁嘴，道：“我一直在专心叫零食，所以没看外面的景色变了。姐姐，你告诉我，为什么这里忽然全变了？”
话音未落，他忽然现身侧一道阴风飘过，下意识一个瞬移，人已出现在几米外的空地上。
女孩的声音陡然变得尖厉：“你果然是个修行者！”
而对于鬼附身，各家法门都有治疗的方法，佛家，也就是“释道”，经常用的是“六字大明咒”，即“唵，嘛，呢，叭，咪，吽”！六字大明咒是大慈悲观世音菩萨咒，源于梵文，象征一切诸菩萨的慈悲和加持，特别启请大悲观世音菩萨的加持。六字大明咒是“唵啊吽”三字的扩展，其意为至高无上，包含了宇宙中大能力大智慧大慈悲。此六字大明咒反复念诵，可驱邪挡灾，确实有想像不到的功效。
若遇不可抵挡的厉煞阴魂，佛家人都是念《楞严咒》，来源于其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷，在阿难的戒体快要被毁坏时，佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难，阿难才被救醒归佛。故知楞严咒乃《楞严经》之主体，没有楞严咒的因缘，就没有《楞严经》。楞严咒是咒中之王，亦是咒中最长者（2622字），佛经上说“这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒，就是正法存在。”持此咒者可将一切邪魔厉煞驱赶至退无可退的位置。但是持诵《愣严咒》是需要有一定条件的。这里就不多做说明了。
道家治鬼附身一般用的是“延内真咒”，若遇厉煞邪魔则念动“金光神咒”，其作用与佛家相似。无论哪种咒语念动开来，都可将附体的魂魄或邪秽驱出体外。但是这么做必须有一个前提，那就是被附身者与附体的邪秽是各自存在的。
我这么说可能很多读者不是很明白，举个简单的例子说：嗯，这个例子还不能找别人，实在太晦气了，就说我吧！比如说我点烟现在被鬼附身了，若是鬼魂只是单纯的附我的身，指使我做什么事，那么我对外的状态就是刚才所说的，神智不清醒，说话离谱，做事更是离奇得让别人接受不了。若是这鬼现我已经达到了它的目的，那么它自然就走了。我顶多就是因为阴气过重，压制了阳气，大病个几天也就算了。在它没有达到它需要的目的时，若有灵异修行者看到我的样子，施法驱除此鬼，自然也容易，我也就清醒了，但是病个几天是免不了的。
但是现在我的情况不是这样，是一个清风鬼魂看上了我的身体，它认为可以与我的魂魄结合，今后我就是它，它就是我，再也不分彼此。那么这就是另一种附体了，或者说不是附体，是融合！而被附体或融合的我对外的状态是没什么不正常的，饭也吃得，觉也睡得，事也做得。只是用有“阴阳眼”的人来看，我双肩与头顶正心的三盏本命阳火灯不是阳火四射，而是如狂风中的残烛，似灭非灭，似燃非燃的样子。此为天光！再看额头，灰暗色，双眼眼眶均有隐隐的紫黑色，目光有时会出现呆滞的样子。但眸子转动起来却不是一般的灵活，却可以看出来不是正常人眸子的转动方式，并且瞳孔中并没有正常人应有的光芒，下颌处的肌肉向外散鼓，却不是平滑的走流线。此为地光！再看被融合的人走路的姿势是轻飘飘的，有点喝醉了酒的感觉，心跳很微弱，呼吸却极重，气息也十分悠长，却随时会出现几分钟的短暂停吸。这就是人光，说明此人体内的五脏器官被附体的东西弄乱了。所以前文所说的：天光散而不聚，地光乱而不顺，人光暗而不明。此三光隐而不亮，就是鬼附身中最麻烦也是最难办的一种，不是单纯的附体，而是这个附体的东西要与本人融合成一个人。如果驱了这个附体的东西，那么这个人的寿命也到了终点。如果不驱，那么这个人仍然会因为阴气过盛，阳气过衰，轻者短寿，痛病而死。重者遭遇横祸，死无全尸。
小甘跟着这个女孩走出了书店。
一走就是五条街，这个女孩子就一直在前面走，小甘也只能一直跟着，就这样，小甘忽然现身边的景色变了。没有车水马龙的街道和人声喧嚣的吵闹，有的只是幽幽的灰暗色！小甘抬头看了看，天上的太阳也不见了，云朵也不见了，有的还是幽幽的灰暗色！小甘叹了口气，他知道，刚才一路这么踊着那个女孩子，已经被人现了。现在他是在无影无形中踏入了对方设下的结界。
小甘左顾右盼了一下，没有看到那个女孩子，转身，面前十厘米处，那张脸出现了。这是一种视觉上的冲击，当一个人再找另一个人的时候，这个人忽然出现在自己视角内的最近处，无率多漂亮的一张脸也会吓人一大跳的。所以小甘退了一步，用手抚着胸口，道：“你吓到我了。”
那个女孩冷冷地看着他，道：“你装的。其实你根本就不害怕。”
小甘一脸的委屈，道：“你离我这么近，我怎么会不害怕？”
女孩道：“如果你是个普通人，看到周围的景色忽然变了，你早就会吓到了。何必还要我出现吓你？”
小甘扁了扁嘴，道：“我一直在专心叫零食，所以没看外面的景色变了。姐姐，你告诉我，为什么这里忽然全变了？”
话音未落，他忽然现身侧一道阴风飘过，下意识一个瞬移，人已出现在几米外的空地上。
女孩的声音陡然变得尖厉：“你果然是个修行者！”