来到华大历史系有些日子了，因为种种原因我并没有选择住校，而是和东方滟每天回到四合院居住。我选修的确是以王毅为带头人的魏晋玄研究系、这个科可是牛的很，算上老师总共才只有八名。
我们的课本也很有意思，《道德经》《庄子》《易经》。我觉得我在的不是历史系，其实更像是哲系。不过习的日子很轻闲，这点十分符合我的心愿。我们七个师兄弟每天在近春园附近的一间小四合院里听课。
才七个生，师生关系也比较随便，老师的教方式也受了玄的影响，清静无为。生来不来上课无所谓，生能不能听懂无所谓，生考不考试无所谓。老师讲了什么生们也无所谓，很快师生们就进入到无为的境界。我们上课的四合院自号为太虚宫。
开始在华大除了历史系以外，几呼没有人知道还有我们这个系。用历史系那群研究古董的人的话来形容我们，就是天天在玩行为艺术。平时一个个死气沉沉地，真应了老子那句话小国寡民老死不相往来，开始有历史系的人好奇来我们这听了几节课。呀的！崩溃走人了。
在几呼就没人在到我们这来了，当然事情总还有例外，就是宗教思研究室的那群家伙，来我们这听几节课记下些东西然后走人，在就是哲研究所的老师到我们这来听些和他们有关的知识。
我们这个系也是今年才成立，所以师资力量就只有一位王毅教授。他是这方面国内的权威专家。我们也就所当然地成了他的首徒，历史系那群古董们先给我们起名太虚七子王毅则被成为太虚太上。
成为王毅的徒弟，开始我们还没什么感觉，不过跟着老师参加了几次研讨后才让我们几个已经修练得心如止水的师兄弟们大大吃了一惊。十岁的老究还要叫我们一声师弟，还有更惨的六七十的老翁。还要诚肯地叫我们一声师叔。这也原于王毅的师父收徒弟就晚，而王毅收徒弟也晚。今年都快七十二了才收下我们几个弟子。几辈子算下来我们所当然的辈份高了起来。所以我们老师王毅无亏于太上之名。
有了老师地太上称号自然少不了徒弟地。于是我们七人也被历史系那群古董们以北斗七星君起了外号。老大唐强山东临沂人被称为天枢宫贪狼星君。老二吴奎山西人潞城被称为天璇宫巨门星君。老三张福臣辽宁营口人天玑宫禄存星君。老四李哲河北保定人天权宫曲星君。老五朱陕西汉中人玉衡宫廉贞星君。老六来传家浙江杭洲人开阳宫武曲星君。我最小被称为摇光宫破军星君。
其实我们这几个人也都是年轻人，那能真天天无所事事。只还过是刚开始被老师王毅的气氛给洗脑了一阵子。有了历史系那群师兄给我们起外号这事做引子。我们七个师兄弟们被压制的青春气息，瞬间爆发出来。我们这几人空闲时间大把大把地，几个人一合计。从图书馆里借来大堆大堆的道藏，开始给历史系那群古董乱起法号。一时间华大历史系成了一个大道观。同们见面单手作礼高呼对方法号。
一时成为华大最热门的一件事情！于是华大其它院系也有人凑热闹，慕名来到我们这个小四合院太虚宫求取个法号。于是我们魏晋玄研究系的大名盛传于华大。北大那群才子得知此事之后。顿感脸面无光。几次组织大批人手来我们系挑衅，皆被我等师兄弟们无视、无、无为给挫败。
这天我们师兄弟几个正在近春园里，人手一本《道德经》在荷塘柳荫下纳凉。一个历史系的师兄跑过来对我们道：“几位真君，北大来了几个人找你们要论道。正在太虚宫等候各位呢！”
老大唐强微微一笑，一手做抚须状，把另一手中地《道德经》背在身后。用慢慢的语调对那个急匆匆跑来的同说道：“即是来论道，就选个风景好的地方吧。我看这里不错，就请这位同在麻烦一趟，把北大来的那几位请到这里吧。你对他们说此处风景如画，和那未名湖相比不相上下。正是谈经论道的好地方。”
等那个一头雾水的同走后，老五朱摇头道：“大师兄，北大那群来踢场子地，这趟估计又是要铩羽而归了。人家远来。咱们不去迎接一下。你还把人叫到这里。那群高傲地才子们不脸红才怪。”
老三张福臣道：“老大果然妙计安天下，那群北大地才子平时都昂着头走路，气势高傲的很，让他们多跑跑路，打压一下他们的气势，等一辩论的时候，咱们就大大占了优势。”
老大唐强，继续抚摸他那还没长出来的胡须，眯着眼睛道：“老三、老五此言差矣。师兄我非有与他人辩论一争高下之意呼；也未有打压对方气势之目地也！我叫他们来此目地有三；一此处风景好，可使人心旷神怡，北大来人，心存胜负之思，必然肝火旺胜。此处水木交汇。正有条达肝气之利。其二、冤家宜解不宜结，待得对方肝气舒畅之时。我们无为应之。心中不存胜负之念，北大来人说白是黑，我们便也说白便是黑。其三、一旦对方肝气不降反到上升，从肢体手足之上宣泄。此处地广人稀，前有池塘后有密林也便于我们为对方调肝火。”
老大唐强一翻话顿时说得我们几个师弟哑口无言。向他一顿鄙视之后，我等又向大师兄高声大呼佩服。马屁如潮的抛向大师兄！大师兄则闭目坦然受之。
过了一刻钟的时间，刚才来的历史系那位同，身后领着三男四女七个人来到我们身前。我们几个师兄摆出几个自认比较拉风的造型，然后合手为礼。大师兄唐强唱喏道：“听闻几位北大地师兄来访，在下心感不胜荣光。特寻此处风景宜人之地相迎众位。失礼之罪还望各位宽恕！”
大师兄一顿半半白的说词，顿时另几位气势汹汹之辈闭口顿足。一位北大美女站了出来对大师兄道：“听闻华大出了几位星君，我等特来拜访讨教，冒昧之处还请谅解。”
老六来传家道：“不知这位才女和众位如何称呼！”
那位美女笑了一下道：“我姓张单名一个燕字。”又一位帅男站出来道：“我叫孙默然”……大家一一通名报姓之后。
二师兄吴奎站出来道：“刚才这位美女称呼我等为星君，呵呵。那可不敢当，这是同们玩笑之词。起因是我等七人随缘结为师兄弟之交，正好合了北斗七星之数。”
叫张燕的美女显然是这次来人的主持者。她先说道：“几位的是魏晋玄。我是不是可以解为你们研究地是风水看相之术。”
这个问题很刁钻！说不是吧，那就错了，因为魏晋玄里面包括了大量地命像风水说。其实中国的宗教信仰和这些说大有关系，这也是为什么有人说中国人地宗教观很是狡猾。说根论源的话，中国老百姓相信风水命运一说要大过相信佛祖基督。如果要是说是的话，那就等于说我们是一群看相算命之人。
我接道：“这位张燕同认为呢？这个问题你问得很好，许多不了解我们这个科的人也都这样认为我们魏晋玄。就是指看风水算命。其实这是错误的或者说是不全面的！
玄是门很大的科，他影响着魏晋以后中国人地宗教观和科观。它甚至影响着欧洲明。众所周之中国在魏晋时期产生了炼丹术，他促使了火药的发明。元朝时期炼丹术通过波斯商人传到欧洲传教士手中，演变成西方的炼金术。这是世界化的起点！玄家们也研究许多东西，比如宇宙的本源。”
我的话一说完，马上从对方阵营当中站出一人问道：“那就请这位接着说一下什么是宇宙的本源吧。”
我笑了一下道：“这是一个复杂地问题，不过这位兄有问那么在下就大胆谈一下在下地浅见吧。西汉《淮南子》一书中到宇宙这个词。古往今天谓之宇。上下四方谓之宙。这就是中国人的宇宙概念，我认为两千多年前的古人对宇宙十分准确的概括出了时间和空间的概念。那么我们就在接着说一下古人对宇宙本元的探索吧。
宇宙的本源是气。中国古人的明或认识早已超出现代人的象和解，许多人无论怎么解释都没有完全找到中国古人认识地真谛。中国古人的化遗产是一个丰富的宝库，等待我们去将它打开。中国人没有产生宗教却崇尚天，因天中有乾坤阴阳之气，它才是万物造化之神的父母，阴阳变化谓之大易。一切万物之类别都通过气体而融合穿联贯通统一，一切有形的物体和星体都是气体地产物，宇宙星体中地万物皆由气化流行转化交换。这叫气聚则形生。气散则形失。”
当我说完，老四李哲补充道：“哲上有《一元论》他具体的阐述了气。他被我们古人应用在医等诸多领域。就像这位张燕同问地那样，我们玄是不是研究看风水的。
她说得很对，我就对风水之很感兴趣，我认为风水之也是门大科。它包括了古人对地球磁场的认识、光的认识。医卫生方面的认识。打个比方来说。为什么我们中国的房屋主体都是坐北朝南。为什么风水师手中要有罗盘。
中国位于地球北半球。欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬2度26）以北。一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度；二是参与人体维生素d合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用；四是可以增强人体免疫功能。
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。”
老四李哲还要继续说下去，却被老大唐强打断。“老四，众位北大来的高材生，岂有不知之，那来得着你来买弄。”
我们的课本也很有意思，《道德经》《庄子》《易经》。我觉得我在的不是历史系，其实更像是哲系。不过习的日子很轻闲，这点十分符合我的心愿。我们七个师兄弟每天在近春园附近的一间小四合院里听课。
才七个生，师生关系也比较随便，老师的教方式也受了玄的影响，清静无为。生来不来上课无所谓，生能不能听懂无所谓，生考不考试无所谓。老师讲了什么生们也无所谓，很快师生们就进入到无为的境界。我们上课的四合院自号为太虚宫。
开始在华大除了历史系以外，几呼没有人知道还有我们这个系。用历史系那群研究古董的人的话来形容我们，就是天天在玩行为艺术。平时一个个死气沉沉地，真应了老子那句话小国寡民老死不相往来，开始有历史系的人好奇来我们这听了几节课。呀的！崩溃走人了。
在几呼就没人在到我们这来了，当然事情总还有例外，就是宗教思研究室的那群家伙，来我们这听几节课记下些东西然后走人，在就是哲研究所的老师到我们这来听些和他们有关的知识。
我们这个系也是今年才成立，所以师资力量就只有一位王毅教授。他是这方面国内的权威专家。我们也就所当然地成了他的首徒，历史系那群古董们先给我们起名太虚七子王毅则被成为太虚太上。
成为王毅的徒弟，开始我们还没什么感觉，不过跟着老师参加了几次研讨后才让我们几个已经修练得心如止水的师兄弟们大大吃了一惊。十岁的老究还要叫我们一声师弟，还有更惨的六七十的老翁。还要诚肯地叫我们一声师叔。这也原于王毅的师父收徒弟就晚，而王毅收徒弟也晚。今年都快七十二了才收下我们几个弟子。几辈子算下来我们所当然的辈份高了起来。所以我们老师王毅无亏于太上之名。
有了老师地太上称号自然少不了徒弟地。于是我们七人也被历史系那群古董们以北斗七星君起了外号。老大唐强山东临沂人被称为天枢宫贪狼星君。老二吴奎山西人潞城被称为天璇宫巨门星君。老三张福臣辽宁营口人天玑宫禄存星君。老四李哲河北保定人天权宫曲星君。老五朱陕西汉中人玉衡宫廉贞星君。老六来传家浙江杭洲人开阳宫武曲星君。我最小被称为摇光宫破军星君。
其实我们这几个人也都是年轻人，那能真天天无所事事。只还过是刚开始被老师王毅的气氛给洗脑了一阵子。有了历史系那群师兄给我们起外号这事做引子。我们七个师兄弟们被压制的青春气息，瞬间爆发出来。我们这几人空闲时间大把大把地，几个人一合计。从图书馆里借来大堆大堆的道藏，开始给历史系那群古董乱起法号。一时间华大历史系成了一个大道观。同们见面单手作礼高呼对方法号。
一时成为华大最热门的一件事情！于是华大其它院系也有人凑热闹，慕名来到我们这个小四合院太虚宫求取个法号。于是我们魏晋玄研究系的大名盛传于华大。北大那群才子得知此事之后。顿感脸面无光。几次组织大批人手来我们系挑衅，皆被我等师兄弟们无视、无、无为给挫败。
这天我们师兄弟几个正在近春园里，人手一本《道德经》在荷塘柳荫下纳凉。一个历史系的师兄跑过来对我们道：“几位真君，北大来了几个人找你们要论道。正在太虚宫等候各位呢！”
老大唐强微微一笑，一手做抚须状，把另一手中地《道德经》背在身后。用慢慢的语调对那个急匆匆跑来的同说道：“即是来论道，就选个风景好的地方吧。我看这里不错，就请这位同在麻烦一趟，把北大来的那几位请到这里吧。你对他们说此处风景如画，和那未名湖相比不相上下。正是谈经论道的好地方。”
等那个一头雾水的同走后，老五朱摇头道：“大师兄，北大那群来踢场子地，这趟估计又是要铩羽而归了。人家远来。咱们不去迎接一下。你还把人叫到这里。那群高傲地才子们不脸红才怪。”
老三张福臣道：“老大果然妙计安天下，那群北大地才子平时都昂着头走路，气势高傲的很，让他们多跑跑路，打压一下他们的气势，等一辩论的时候，咱们就大大占了优势。”
老大唐强，继续抚摸他那还没长出来的胡须，眯着眼睛道：“老三、老五此言差矣。师兄我非有与他人辩论一争高下之意呼；也未有打压对方气势之目地也！我叫他们来此目地有三；一此处风景好，可使人心旷神怡，北大来人，心存胜负之思，必然肝火旺胜。此处水木交汇。正有条达肝气之利。其二、冤家宜解不宜结，待得对方肝气舒畅之时。我们无为应之。心中不存胜负之念，北大来人说白是黑，我们便也说白便是黑。其三、一旦对方肝气不降反到上升，从肢体手足之上宣泄。此处地广人稀，前有池塘后有密林也便于我们为对方调肝火。”
老大唐强一翻话顿时说得我们几个师弟哑口无言。向他一顿鄙视之后，我等又向大师兄高声大呼佩服。马屁如潮的抛向大师兄！大师兄则闭目坦然受之。
过了一刻钟的时间，刚才来的历史系那位同，身后领着三男四女七个人来到我们身前。我们几个师兄摆出几个自认比较拉风的造型，然后合手为礼。大师兄唐强唱喏道：“听闻几位北大地师兄来访，在下心感不胜荣光。特寻此处风景宜人之地相迎众位。失礼之罪还望各位宽恕！”
大师兄一顿半半白的说词，顿时另几位气势汹汹之辈闭口顿足。一位北大美女站了出来对大师兄道：“听闻华大出了几位星君，我等特来拜访讨教，冒昧之处还请谅解。”
老六来传家道：“不知这位才女和众位如何称呼！”
那位美女笑了一下道：“我姓张单名一个燕字。”又一位帅男站出来道：“我叫孙默然”……大家一一通名报姓之后。
二师兄吴奎站出来道：“刚才这位美女称呼我等为星君，呵呵。那可不敢当，这是同们玩笑之词。起因是我等七人随缘结为师兄弟之交，正好合了北斗七星之数。”
叫张燕的美女显然是这次来人的主持者。她先说道：“几位的是魏晋玄。我是不是可以解为你们研究地是风水看相之术。”
这个问题很刁钻！说不是吧，那就错了，因为魏晋玄里面包括了大量地命像风水说。其实中国的宗教信仰和这些说大有关系，这也是为什么有人说中国人地宗教观很是狡猾。说根论源的话，中国老百姓相信风水命运一说要大过相信佛祖基督。如果要是说是的话，那就等于说我们是一群看相算命之人。
我接道：“这位张燕同认为呢？这个问题你问得很好，许多不了解我们这个科的人也都这样认为我们魏晋玄。就是指看风水算命。其实这是错误的或者说是不全面的！
玄是门很大的科，他影响着魏晋以后中国人地宗教观和科观。它甚至影响着欧洲明。众所周之中国在魏晋时期产生了炼丹术，他促使了火药的发明。元朝时期炼丹术通过波斯商人传到欧洲传教士手中，演变成西方的炼金术。这是世界化的起点！玄家们也研究许多东西，比如宇宙的本源。”
我的话一说完，马上从对方阵营当中站出一人问道：“那就请这位接着说一下什么是宇宙的本源吧。”
我笑了一下道：“这是一个复杂地问题，不过这位兄有问那么在下就大胆谈一下在下地浅见吧。西汉《淮南子》一书中到宇宙这个词。古往今天谓之宇。上下四方谓之宙。这就是中国人的宇宙概念，我认为两千多年前的古人对宇宙十分准确的概括出了时间和空间的概念。那么我们就在接着说一下古人对宇宙本元的探索吧。
宇宙的本源是气。中国古人的明或认识早已超出现代人的象和解，许多人无论怎么解释都没有完全找到中国古人认识地真谛。中国古人的化遗产是一个丰富的宝库，等待我们去将它打开。中国人没有产生宗教却崇尚天，因天中有乾坤阴阳之气，它才是万物造化之神的父母，阴阳变化谓之大易。一切万物之类别都通过气体而融合穿联贯通统一，一切有形的物体和星体都是气体地产物，宇宙星体中地万物皆由气化流行转化交换。这叫气聚则形生。气散则形失。”
当我说完，老四李哲补充道：“哲上有《一元论》他具体的阐述了气。他被我们古人应用在医等诸多领域。就像这位张燕同问地那样，我们玄是不是研究看风水的。
她说得很对，我就对风水之很感兴趣，我认为风水之也是门大科。它包括了古人对地球磁场的认识、光的认识。医卫生方面的认识。打个比方来说。为什么我们中国的房屋主体都是坐北朝南。为什么风水师手中要有罗盘。
中国位于地球北半球。欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬2度26）以北。一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度；二是参与人体维生素d合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用；四是可以增强人体免疫功能。
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。”
老四李哲还要继续说下去，却被老大唐强打断。“老四，众位北大来的高材生，岂有不知之，那来得着你来买弄。”