话说当日那菩提与阿弥陀从太上老君的兜率宫出来,回想此前的一番争斗,不禁感慨番多,二人一路走一边商议未来应做何打算。

    阿弥陀看着菩提问道“太上老君此次安排,于理有所不妥,想当时不之三清,而我们二人也得了鸿钧老祖之道,我等平定水火站乱之争,道兄更加是在除魔之战中倾尽全力,而此次封神大战我二人全力战斗通天教主,并且救出来众多神灵,所以我等执掌新天地理所应当,那太上老君却从人间寻一人间之人,不知道兄有何打算?”

    菩提道“此乃天意,也许是你我杀伐太重,所以该得此报应。而太上老君执掌此界规则,而太上老君的旨意也就是鸿钧老祖的旨意,加上又有其他二清在,我们不能与他直接相争,至于他为何选择人间的凡人来当天庭的执掌者,我想可能他还是想在背后掌握实际吧!”

    阿弥陀点头说道“道兄所言即是,应是如此,只是不知你我今后应该如何打算!”

    菩提道“此界天地之大,道路自有千万条,只是想要在此界修行,我们有两条路可走。”

    阿弥陀问道“哦,不知道兄说得是那两条?”

    “这一条是,你我从此只管修道,将来传道于天下,未来也能得个弟子满门的因果。”

    “此是甚好,我尽力此番倒是也有此想法”听到菩提的建议,阿弥陀甚至对另一条急切问道“那第二条呢?”

    菩提继续说道“这第二条就是按照太上老君的说法,我等投入此界,待转世之后便有机会执掌此界,成立大统。”

    阿弥陀听完看着菩提说道“此法也妙,不过转世修行可不是简单的事,一是转世之后将成为凡人之体,须要重新修行,能否得道,不得而知。二是转世之后已不记前世记忆,若无人点化,都不知道自我前生,真不知如何是好!”

    阿弥陀继而叹息道“这转世确实不易,不过一切都是有因有果,若转世之后不能得道,忘却前生,恐怕也是天意啊!”

    “听兄弟的意思,似乎是有转世的意思,不知我猜的对否。”

    阿弥陀笑而不语,二人一路前行,都沉默不语,各想心事不知不觉中,已经来到了之前修行的西牛贺洲界。”

    阿弥陀突然停下云头,对菩提道“四方各界众生尚有众多苦难,我等理应做番功果,普渡众生!”

    菩提看出阿弥陀的转世决心已下,对阿弥陀说道“兄弟若心意已决,我愿给兄弟来世做个引见。”

    “哦,不知兄弟如何引见。”

    菩提继续说道“我也不欲争那此界统领,只修道法,不欲转世。待兄弟你投胎后,我自会唤起你的前世记忆,你见到我便会回想起前世记忆。”

    阿弥陀一听连忙行了个大礼,说道“道兄转世再创之恩,我将永生难忘!”

    菩提言道“呵呵,你我都是从外界而来之神,孤身一人而来,所以道兄不必客气。还不知你是否已经有了投身之处?”

    阿弥陀道“我曾观察我们所巨之处,那西牛贺洲有一迦毗罗卫国,那西牛贺洲释迦族国都迦毗罗卫国,是妙德居法之处,其国人上下奇心,有尚武精神,而且那国王净饭王,勇武善战,被选为部落联合首领那,王后摩耶夫人,仁慈端庄,二人恩爱有加,现已怀胎十月,颇和我心意。”

    菩提道“既然如此,道兄已然选定投身之所,那便是甚好。”

    “二位,且慢。”

    阿弥陀道“道兄的恩情来世有缘再行答谢!”

    说罢,便要转身投向人间,忽听到身后有人高声呼唤!“恩人慢走!”

    二人回头一看,见是文殊,普贤,慈航三人。

    原来,这三人被阿弥陀与菩提从通天教主的诛仙阵中搭救之后,三人一直想寻找机会感谢二人。

    今得知二人西行下界,特地前来感谢封神大战时救命之恩,来到眼前,先行大礼相拜,见二人似欲向前,便问“二位这是欲前往何处?”

    二人见是此三人,也不隐瞒,说了打算,文殊,普贤和慈航三人一听,感念当日的大恩大德,愿意一同前往下界转世,尤其是那慈航,许诺来世也要跟随,阿弥陀,菩提甚是感动。

    五人在西牛贺洲界前依依不舍,也还是惜别,互道来世相见,自此别去。

    话说,阿弥陀已投人凡人之胎,依释迦族风俗,王后摩耶夫人在侍卫护送下返娘家待产,一路上有护驾亲兵以及各个服侍人员左右。

    这天是四月初八,天出明日,碧蓝如洗,间缀祥云,清风如影,群鸟盘旋,正是一片吉祥景象。

    怀孕的王后和一队人员正行至一处苍翠清净之林时,忽见那林中百花争相盛开,异香袭袭,王后遂令众人停脚歇息,众人围护,卫士四周看守。

    就在此时,迦毗罗卫国迎来了一位新生的小王子。

    一时间,大地呈显吉祥之兆,帝释、梵天化身示现,守护四周。

    天女散花,天乐庄严,刚出生的小王子被美妙甘露沐浴浑身。

    这小王子不是别人,正是未来的释迦摩尼佛祖,也就是转世的阿弥陀。

    初生的王子被好好守护,送至国王处,国王大喜,举国皆庆,取名为:“乔达摩悉达多。”

    迦毗罗卫国迎来了王位的继承人,举国大庆。

    菩提眼见到阿弥陀投向人间,已然转世,遂化做一颗高大的绿树,立于释迦王子之家不远的地方“伽耶城外的尼连禅河对岸”

    迦毗罗卫国举国旨庆,不觉间王宫门前不远的河岸边多了一颗大树,高约百丈,枝繁叶茂,冬夏长青,树下有一个莲花座,座上刻有“菩提”二字,人们就称之为菩提树!此树下可遮日挡风避雨,奇的却是普通人无法近前坐上那莲台。

    话说阿弥陀投身成为迦毗罗卫国王子,乔达摩西达多,在精心呵护下,逐步成长。

    十六岁前,王子过着奢华而舒适的生活,兼习兵法武艺,善骑射击剑。

    适逢迦毗罗卫国国内正混乱不堪,国家四处群雄众起,强敌外侵,内外患频繁。

    王子年青好战,随国王统领部落军士四处征杀,作战无数,战争中,王子骁勇善战,立下无数战功。

    至十九岁上时,国家逐渐平定,王子连年征战,东征西讨,安定了四方,还夺取了大片其他部落的领地,威望巨大。

    但是,随着领地的不断扩张,战果的不断增长,王子乔达摩悉达多见了无尽的非命之死,家破人亡,妻离子散,渐渐厌倦了眼前的殊死争斗。

    开始的一念厮杀的信念,如今却变成无尽的迷惘,他开始考虑自己所做的一切,到底是因为什么,是为了什么?

    是为生存?生存可以有多个方式,为何以消灭他人的生命为最终追求的结果?

    是为部落?自己的部落和别人的部落有何不同,难道去屠杀别的部落仅仅是因为自己生在释迦族?

    是为荣誉?来自内心的这些被称作荣誉的东西是最脆弱和随时消逝的虚无。

    是为欲望?如果人为满足自身的欲望必须以牺牲他人为代价,那么这和魔鬼又有什么区别?

    乔达摩悉达多看着用生命的血腥换来的安定的国家,看到了人间各种因战乱贫病而生不同的痛苦。而且无论是谁,无论贫富,都无法摆脱生老病死的最终命运,不禁感慨万分。

    这乔达摩西达多此时坚信,世界上应该存在一种永恒的东西,不会因贫困和富裕而动摇,也不会因为任何瞬间的痛苦或者死亡而消失。

    这,应该是一种信念。

    这种信念到底是什么,乔达摩悉达多心中只是有个隐约的影子,却没有明确的答案。

    又过十年,于是他决定解甲出游,游走四方,去寻找那心中的信念。

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