在肖志华看来，中国文化象一棵参天大树，而这棵参天大树的根在道家。老子的‘生而不有、为而不恃、长而不宰’，多么精僻的社会道德的描述，对于个人来说最需要的是人格的平等，需要自己养活自己，要有自主权，有自由的环境去展自己的智慧。而孔子的道德则是‘君君臣臣父父子子’，这样便造成国人的大脑严重地丧失了自我‘人权’的意识，甚至丧失了最起码的创造性思维的能力。他们都成了自愿地成为中国历史舞台上跑龙套的‘木偶’，也即孔夫子及其儒家的‘五毒’的阴魂提着线表演的‘木偶’。
宋耀如和卜舫济走后，他一边继续自己的医药研究，一边通过报纸关注着外界的变化，并再次以森樵的笔名表了类似于鲁迅拿来主义的批判继承这个观点，具体内容则是zhan有、挑选、创新。并指出“采用外国文化的精髓，加以挥，使我们的思想更加丰满正确是一条路；择取中国传统的优质的遗产，融合新学说，进行别开生面的创新也是一条路。”
因为事情的展往往出乎人的意料，国人扒粪的特点大爆，让他实在有些看不下去。这已经偏离了他的本来目的，他实质上是要批判那些被旧意识形态所扭曲了的、庸俗化了的孔学，醉翁之意不在酒。当然，即便有一批知识精英因国家的落后挨打而“迁怒”于以孔学为代表的传统文化，出了一些偏激之辞，但将其放置在民族处于危亡的背景下，那种恨铁不成钢的怨怒也是完全可以理解的。
而现在的批判者已经渐渐脱离文本，泄愤式地随意拾取某一观点来缠对方的小脚。实质上，就是在互相胡批，已然丧失了明确的目的性，失去了价值指向，沦为毫无意义的聒噪。
肖志华很郁闷，很抓狂，可转而一想，即便是如此，也比什么都不做要强吧，对，尝试过就不后悔，改造国人的思想，绝不是短时间内能成功的，这也许需要几代人的不懈努力。
冬天再冷，也会一次次地在风雪中消隐，春天虽然千呼万唤，也总是要来的。坚持，只有坚持奋斗，才会达到理想的彼岸。而且，肖志华有了相当大的转变，他决定用实际行动参加到令人热血沸腾的大革命事业当中，去认识更多的有志青年，去影响更多的爱国志士。
19o3年真是个多事之秋，四月，广西巡抚乞求驻屯谅山的法**队入境平定游勇之乱，又向亨达利银行商借巨款，并答应事平后以广西路矿利权作为报答。这种无耻的卖国行径被披露后，犯了上海爱国市民的众怒。二十五日，上海爱国市民五百余人在张园举行拒法会进行抗议。两天后，在张园又举行了拒俄大会，抗议沙俄军队霸占东北，声援留日学生的拒俄运动。
上海张园，是中国商人张叔和自和记洋行手中购得，后屡加增修，至1894年，全园面积达61.52亩，为上海私家园林之最，园中并有当时上海最高建筑“安垲第”（arcadiaha11），可以容纳千人以上会议，一时登高安垲第，鸟瞰上海全城，成为游上海者必到。是中国清朝末年上海最大的市民公共活动场所，被誉为“近代中国第一公共空间”。另外，由于张园的游乐中心性质，且处于上海公共租界，清政府权力不到，因此园内除各种游乐设施外，各种政治集会、演说也多在张园举行，这倒让人颇能联想到英国的海德公园。
“起来！不愿做奴隶的人们！
把我们的血肉，筑成我们新的长城！
中华民族到了最危险的时候，
每个人被迫着出最后的吼声。
起来！起来！起来！
我们万众一心，
冒着敌人的炮火，前进！
冒着敌人的炮火，前进！
前进！前进！进！”
伴着嘹亮、激昂的小号，张园里出现了一支很奇怪的队伍，一个西装革履、身材很高的年轻人，用力地吹着把小号，号声中自有一种令人振奋、惊醒的力量。几个学生模样的少年站在他的身后，齐声高唱着。
人群被歌声吸引，慢慢围拢过来，窃窃私语。
歌曲连唱了三遍，肖志华才停下小号，稍事休息了一下，然后再次吹了起来。
“万里长城万里长，长城外面是故乡；高梁肥，大豆香，遍地黄金少灾殃；自从大难平地起，*掳掠苦难当；苦难当，奔他方，骨肉流散父母丧；没齿难忘仇和恨，日夜只想回故乡；大家拼命打回去，哪怕贼掳逞豪强。万里长城万里长，长城外面是故乡，四万万同胞心一条，新的长城万里长……”
听着这慷慨激昂的歌曲，回顾这惨痛屈辱的历史，围观的听众自然而然有了激愤的感觉。
“假如允许俄国七项要求，内失主权，外招大衅，我全国人民万难承认……”歌声刚落，一个长披散的青年便抢上前来，转身面对人群，挥舞着手臂满腔漏*点地演讲起来。
“我们要当亡国奴，死无葬身之地了！”一个老人用颤抖的声音呼叫道，随之便失声痛哭起来。
刹时便如电击一般，白垂泪的呼喊引来了满场的哭声和痛骂声。
这不是凄凉的悲鸣，而是壮烈的怒吼！肖志华此时身临其境，不由得喉头哽，眼睛也潮湿起来。
“这位仁兄，能请你的乐队把第一歌再唱一遍吗？”演讲的青年掏出手帕，擦去泪水，转头对肖志华请求道。
“好的。”肖志华拿起小号，再次吹响了这象征着在任何时候任何地点，为捍卫国家和民族的尊严不惜牺牲，代表中华民族的坚强斗志和不屈精神永远不会被磨灭的经典之歌。
一开始还是小合唱团在唱，随后有围观的人跟着哼唱起来，再后来唱的人越来越多，声音越来越大，人们在拼尽全力地唱，用他们全部的真情真嗓在唱！此时此刻，演唱技巧的优劣已不重要，歌曲本身的震撼力已征服了所有的人。
………………
宋耀如和卜舫济走后，他一边继续自己的医药研究，一边通过报纸关注着外界的变化，并再次以森樵的笔名表了类似于鲁迅拿来主义的批判继承这个观点，具体内容则是zhan有、挑选、创新。并指出“采用外国文化的精髓，加以挥，使我们的思想更加丰满正确是一条路；择取中国传统的优质的遗产，融合新学说，进行别开生面的创新也是一条路。”
因为事情的展往往出乎人的意料，国人扒粪的特点大爆，让他实在有些看不下去。这已经偏离了他的本来目的，他实质上是要批判那些被旧意识形态所扭曲了的、庸俗化了的孔学，醉翁之意不在酒。当然，即便有一批知识精英因国家的落后挨打而“迁怒”于以孔学为代表的传统文化，出了一些偏激之辞，但将其放置在民族处于危亡的背景下，那种恨铁不成钢的怨怒也是完全可以理解的。
而现在的批判者已经渐渐脱离文本，泄愤式地随意拾取某一观点来缠对方的小脚。实质上，就是在互相胡批，已然丧失了明确的目的性，失去了价值指向，沦为毫无意义的聒噪。
肖志华很郁闷，很抓狂，可转而一想，即便是如此，也比什么都不做要强吧，对，尝试过就不后悔，改造国人的思想，绝不是短时间内能成功的，这也许需要几代人的不懈努力。
冬天再冷，也会一次次地在风雪中消隐，春天虽然千呼万唤，也总是要来的。坚持，只有坚持奋斗，才会达到理想的彼岸。而且，肖志华有了相当大的转变，他决定用实际行动参加到令人热血沸腾的大革命事业当中，去认识更多的有志青年，去影响更多的爱国志士。
19o3年真是个多事之秋，四月，广西巡抚乞求驻屯谅山的法**队入境平定游勇之乱，又向亨达利银行商借巨款，并答应事平后以广西路矿利权作为报答。这种无耻的卖国行径被披露后，犯了上海爱国市民的众怒。二十五日，上海爱国市民五百余人在张园举行拒法会进行抗议。两天后，在张园又举行了拒俄大会，抗议沙俄军队霸占东北，声援留日学生的拒俄运动。
上海张园，是中国商人张叔和自和记洋行手中购得，后屡加增修，至1894年，全园面积达61.52亩，为上海私家园林之最，园中并有当时上海最高建筑“安垲第”（arcadiaha11），可以容纳千人以上会议，一时登高安垲第，鸟瞰上海全城，成为游上海者必到。是中国清朝末年上海最大的市民公共活动场所，被誉为“近代中国第一公共空间”。另外，由于张园的游乐中心性质，且处于上海公共租界，清政府权力不到，因此园内除各种游乐设施外，各种政治集会、演说也多在张园举行，这倒让人颇能联想到英国的海德公园。
“起来！不愿做奴隶的人们！
把我们的血肉，筑成我们新的长城！
中华民族到了最危险的时候，
每个人被迫着出最后的吼声。
起来！起来！起来！
我们万众一心，
冒着敌人的炮火，前进！
冒着敌人的炮火，前进！
前进！前进！进！”
伴着嘹亮、激昂的小号，张园里出现了一支很奇怪的队伍，一个西装革履、身材很高的年轻人，用力地吹着把小号，号声中自有一种令人振奋、惊醒的力量。几个学生模样的少年站在他的身后，齐声高唱着。
人群被歌声吸引，慢慢围拢过来，窃窃私语。
歌曲连唱了三遍，肖志华才停下小号，稍事休息了一下，然后再次吹了起来。
“万里长城万里长，长城外面是故乡；高梁肥，大豆香，遍地黄金少灾殃；自从大难平地起，*掳掠苦难当；苦难当，奔他方，骨肉流散父母丧；没齿难忘仇和恨，日夜只想回故乡；大家拼命打回去，哪怕贼掳逞豪强。万里长城万里长，长城外面是故乡，四万万同胞心一条，新的长城万里长……”
听着这慷慨激昂的歌曲，回顾这惨痛屈辱的历史，围观的听众自然而然有了激愤的感觉。
“假如允许俄国七项要求，内失主权，外招大衅，我全国人民万难承认……”歌声刚落，一个长披散的青年便抢上前来，转身面对人群，挥舞着手臂满腔漏*点地演讲起来。
“我们要当亡国奴，死无葬身之地了！”一个老人用颤抖的声音呼叫道，随之便失声痛哭起来。
刹时便如电击一般，白垂泪的呼喊引来了满场的哭声和痛骂声。
这不是凄凉的悲鸣，而是壮烈的怒吼！肖志华此时身临其境，不由得喉头哽，眼睛也潮湿起来。
“这位仁兄，能请你的乐队把第一歌再唱一遍吗？”演讲的青年掏出手帕，擦去泪水，转头对肖志华请求道。
“好的。”肖志华拿起小号，再次吹响了这象征着在任何时候任何地点，为捍卫国家和民族的尊严不惜牺牲，代表中华民族的坚强斗志和不屈精神永远不会被磨灭的经典之歌。
一开始还是小合唱团在唱，随后有围观的人跟着哼唱起来，再后来唱的人越来越多，声音越来越大，人们在拼尽全力地唱，用他们全部的真情真嗓在唱！此时此刻，演唱技巧的优劣已不重要，歌曲本身的震撼力已征服了所有的人。
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