前几日，我们几位晚辈在党竞师叔的带领下，略备心意，去看望张长泰师爷。
这里和大家先简单说说，我写《师门人物志》这个系列的背景，我们这一系宋氏形意拳的师承谱系是：宋世荣——宋虎臣——李旭洲（我的太师爷）。旭洲先生把宋氏形意拳带到了天津扬光大，旭洲先生门下弟子有：孟洪福、张贵良、张长泰、张启（也就是平时常说的一孟三张）、卢宗仁（卢氏结构的创始人）、杨月波（大枪杨月波）等等……在这个系列主要是记述我所知道的旭洲先生门下徒子徒孙在天津的各种轶闻趣事、练功心得，以及前辈事迹对我们现代人生活工作的启感悟，本着有话则长，无话则短的原则，以白描手法为师门人物造像，管中窥豹，使那些传说中的高人走入我们的生活，体会他们的喜怒哀乐，叱咤风云，侠骨柔肠，快意恩仇。
李旭洲门下的四大弟子“一孟三张”，有三位已经作古，用硕果仅存来形容张长泰师爷一点也不夸张。虽然张长泰师爷今年虚岁9o，但看着精神很健旺，再活几年一点问题也没有。张师爷自己是退休以后学的中医，推拿正骨手法独到，自己曾开有一个推拿按摩诊所，现在年纪大了，不再开门营业，但还有当年的老主顾来家里寻他看病，没有别的，就是很信赖他的手法，张师爷抹不开面子，对老主顾还是有求必应，每个月总要治疗几个。
张师爷研究中医，所以很懂养生，给我们讲了很多养生的道理，介绍了不少养生的功法，回来我们整理后会6续传授给大家。其中张师爷尤其强调防风，避风如避箭，大汗淋漓不可被风吹，不可当风而卧，神仙也怕脑后风，后脑不可被凉风吹，脚底涌泉穴要长保暖，此处受风贻害无穷。还有张师爷强调要戒酒，喝酒损肝伤神，张师爷的三儿子就是因为嗜酒，走在了老头的前面，白人送黑人啊，这是教训啊。
人为什么能长寿，张师爷用自己切身的体会向我们讲：练功要九分养、一分放。五行拳对应五脏，打五行拳能把五脏亏耗的元气补足。练功千万不可把自己好不容易积攒起来的精气随意的打出去，练功要含蓄，也许练力练的很爽，但频繁的力很容易把自己的精气耗散掉，所以张师爷尤其强调养。现在张师爷每天仍然打五形拳，用冷水擦身，还可以下腰，手臂怀抱小腿。
看了张师爷，我想问大家一个问题，如果练形意拳可以让你活到9o岁，你会努力认真的练吗？反正我是肯定会的，孟洪福师爷享年96，我的师爷张贵良享年92，张启师爷前年过世，具体享年多少我不知道，但几位师爷除了孟师爷岁数比较大以外，其他的年龄相差不太大，作为同龄人应该也是9o多岁去世的吧。张长泰师爷今年虚岁9o，两个老伴，一个儿子已经先于他离世。
说到养生长寿，客观的讲，练拳只是延长人寿命的一个因素，决定人的寿命的因素很多，个人的生活条件，工作经历，心理压力，社会环境，都会影响人的寿命，这其中的很多因素是我们所不能左右的，比如有的人不练拳，但生活滋润，天生身体强壮，一生之中无病无灾，得享天年，又比如我们所知道的一些前辈，他们的功夫很好，但寿命并不常，其原因不外或好勇斗狠，盛极而衰，不知保养元气，或是生活坎坷，命运多拃。但如果我们假设让不练拳的寿星去练拳，他岂不是能活得更长；短寿的武林前辈如果他们不练拳，恐怕他们早就作古了，根本就没有一个好的身体对抗生命中的那些惊涛骇浪，活不到他现在的那个寿命。曾国藩曾说：“只问耕耘，不问收获”。这和咱们练拳的道理暗合，咱们现代人不会去随便跟人家挥拳相向，练拳的目的由格斗转变为养生，咱老祖宗传下来的内家拳在养生上显然有着其他体育运动所不具备的优势。内家拳的一个重要理念是“添油续命”如果把人比喻为一盏灯，那么要让这盏灯燃烧的时间长，就必须往里面添加灯油，灯油就是人的元气，人的元气分成两个，一个先天一个后天，后天元气靠脾胃饮食来补充；先天元气由父母那里继承，属于一次性电池，用完拉到，没法补充。看西方健身理论，其基础为量恢复，肺活量、肌肉力量、心脏泵血能力……均是如此，对于竞技体育运动员“更高更快更强”也就罢了，但对于普通人养生就不适合了，竞技体育运动员寿命都普遍偏低，很多人都把自己练死了，如此耗散元气，怎么能长生。在这里不能不佩服咱的老组织，明了形意拳，通过五行拳练五脏，把五脏先天的元气补足，一次性电池变成了充电电池。
现代人的生活很辛苦，很无奈，必须面对工作巨大的精神压力，竞争的紧迫感时刻压在心头，出席不必要的应酬喝不愿意喝的酒，伤心伤神，偏偏这种局面还是我们无法改变的，明知道这样对自己不好还偏偏要继续如此。曾国藩说“只问耕耘，不问收获”，反正我们只要端正心态，不管这个生存的压力有多大，这些都是社会客观环境，我无法改变，我只问自己有没有努力的练拳，只要把自己的元气养的足足的，精神头旺旺，生活中的坎坷毁誉如对我如过眼云烟，长寿应该是水到渠成的事情吧。
张师爷看我们来非常高兴，给我们讲了旭洲先生当年传给他的桩功，具体讲他当年练的有“八个大桩”。张长泰师爷是老练法练出来的，功夫很苦，旭洲先生曾经讲过4o多个桩，每个桩都有不同的用途，开人体的不同部位功能，也许有人听了以后会感觉很晕，我的妈啊，4o多个桩，怎么练的完啊？别着急，张长泰师爷他也没有练过这么多桩，但是他学过这4o多个桩，旭洲先生只让他学会了就可以了，不让他练这么多，只让他练“八个大桩”，这八个桩站好了，基本上全身都开到了。
咱们练功遵循的是松静桩、无极桩、浑圆桩、三才桩这个顺序练，这个顺序练下来以后，基本上身体各个部位都开到了，但毕竟各个部位开的程度是不同的，有些部位强度大，有些部位强度小，我们都知道短板理论，一个木桶的最大容积是由那块最短的木板决定的，就是咱们身体上那些强度小的部位，拖了自己功力增长的后腿，在这种情况下如果继续站三才桩，本来很强的地方不会再得到锻炼，刺激的强度不够，而弱的地方增长的度本来就不快，这样练习效率肯定还是很低，功力无法快增长。这4o个桩是给那些学有所成但没有大成的人准备的增长功力的方便之门，旭洲先生看你哪里有练不到的地方，就让你练有特别强化功能的桩，使其在短时间内能够功力大涨。这四十多个桩可以说是很多练了很多年功夫但长时间功夫没有突破，处在瓶颈期的习武者最梦寐以求的奇珍异宝。旭洲先生真是让人佩服，能够针对每个人的不同情况，因材施教，指导其修炼不同的桩功，最后都达到同一个武功修行的最终目标。一个徒弟能不能有成就，除了自身的悟性、刻苦以外，老师指点也是必不可少的，一个好老师能根据学生的特点给他选择一条他适合的道路，这恐怕也是旭洲先生门下弟子高手众多，英才辈出的缘故吧，虽然旭洲先生的名声不大，但可以说他的武学传播的非常广，现在很多的习武者都受到他的武学思想、理念的指导，虽然他们就像享受阳光空气一样，自己并没有意识到。而且旭洲先生教拳的方法很有意思，在当时绝对属于独树一帜，因为他以前曾经留学日本，学过机械、化学、物理，所以给弟子讲拳的时候曾经拿着物理课本，用物理学的公式研究武术，在当时武术家文化水平普遍不高情况下绝对是，帅呆了、酷毙了。
张师爷这辈子过得很是滋润，即使是在文革期间也没有受过罪，因为他属于根正苗红的无产阶级，党员，当年是汽车运输厂的厂长兼党委书记，管理着几十辆大卡车，很多人都要求他办事，他的人面也广，属于在当地跺跺脚地面颤三颤的人物。
当年这司机可是很吃香地。三年自然灾害到改革开放前一个厨子。一个售货员。一个司机。找对象不愁。改革开以后。流行嫁地三种人“方向盘、大盖帽、听诊器”都是姑娘拼命去嫁地。司机（方向盘）排在位。司机这一行油水大。偷手多。但水大漫不过船去。最肥地还是管着这些司机地厂长。吃香地喝辣地。都要是头一份。享受地很。
当年很多武术家地因为历史问题被批斗。镇压。不敢练武。咱们张师爷不怕。在河北区公园里大范围授徒。最多时有一百多学员向他学习拳术。每天早晨黑压压一大片人在公园里打拳。场面蔚为壮观。他是运输厂地厂长。谁吃了熊心豹子胆。敢造他地反。活得不耐烦了。
现在张师爷毕竟是9o岁地人了。看着老态龙钟了。但打起拳来依然眼中精光四射。给我们劲地时候。坐在铁床上。铁床被震地嗡嗡作响。
临走时。师爷送我们。一个劲地叮嘱我们。好好练啊。好好练啊……
我们说。一定会好好练地。
就为了能活到9o岁。我也要好好练啊
这里和大家先简单说说，我写《师门人物志》这个系列的背景，我们这一系宋氏形意拳的师承谱系是：宋世荣——宋虎臣——李旭洲（我的太师爷）。旭洲先生把宋氏形意拳带到了天津扬光大，旭洲先生门下弟子有：孟洪福、张贵良、张长泰、张启（也就是平时常说的一孟三张）、卢宗仁（卢氏结构的创始人）、杨月波（大枪杨月波）等等……在这个系列主要是记述我所知道的旭洲先生门下徒子徒孙在天津的各种轶闻趣事、练功心得，以及前辈事迹对我们现代人生活工作的启感悟，本着有话则长，无话则短的原则，以白描手法为师门人物造像，管中窥豹，使那些传说中的高人走入我们的生活，体会他们的喜怒哀乐，叱咤风云，侠骨柔肠，快意恩仇。
李旭洲门下的四大弟子“一孟三张”，有三位已经作古，用硕果仅存来形容张长泰师爷一点也不夸张。虽然张长泰师爷今年虚岁9o，但看着精神很健旺，再活几年一点问题也没有。张师爷自己是退休以后学的中医，推拿正骨手法独到，自己曾开有一个推拿按摩诊所，现在年纪大了，不再开门营业，但还有当年的老主顾来家里寻他看病，没有别的，就是很信赖他的手法，张师爷抹不开面子，对老主顾还是有求必应，每个月总要治疗几个。
张师爷研究中医，所以很懂养生，给我们讲了很多养生的道理，介绍了不少养生的功法，回来我们整理后会6续传授给大家。其中张师爷尤其强调防风，避风如避箭，大汗淋漓不可被风吹，不可当风而卧，神仙也怕脑后风，后脑不可被凉风吹，脚底涌泉穴要长保暖，此处受风贻害无穷。还有张师爷强调要戒酒，喝酒损肝伤神，张师爷的三儿子就是因为嗜酒，走在了老头的前面，白人送黑人啊，这是教训啊。
人为什么能长寿，张师爷用自己切身的体会向我们讲：练功要九分养、一分放。五行拳对应五脏，打五行拳能把五脏亏耗的元气补足。练功千万不可把自己好不容易积攒起来的精气随意的打出去，练功要含蓄，也许练力练的很爽，但频繁的力很容易把自己的精气耗散掉，所以张师爷尤其强调养。现在张师爷每天仍然打五形拳，用冷水擦身，还可以下腰，手臂怀抱小腿。
看了张师爷，我想问大家一个问题，如果练形意拳可以让你活到9o岁，你会努力认真的练吗？反正我是肯定会的，孟洪福师爷享年96，我的师爷张贵良享年92，张启师爷前年过世，具体享年多少我不知道，但几位师爷除了孟师爷岁数比较大以外，其他的年龄相差不太大，作为同龄人应该也是9o多岁去世的吧。张长泰师爷今年虚岁9o，两个老伴，一个儿子已经先于他离世。
说到养生长寿，客观的讲，练拳只是延长人寿命的一个因素，决定人的寿命的因素很多，个人的生活条件，工作经历，心理压力，社会环境，都会影响人的寿命，这其中的很多因素是我们所不能左右的，比如有的人不练拳，但生活滋润，天生身体强壮，一生之中无病无灾，得享天年，又比如我们所知道的一些前辈，他们的功夫很好，但寿命并不常，其原因不外或好勇斗狠，盛极而衰，不知保养元气，或是生活坎坷，命运多拃。但如果我们假设让不练拳的寿星去练拳，他岂不是能活得更长；短寿的武林前辈如果他们不练拳，恐怕他们早就作古了，根本就没有一个好的身体对抗生命中的那些惊涛骇浪，活不到他现在的那个寿命。曾国藩曾说：“只问耕耘，不问收获”。这和咱们练拳的道理暗合，咱们现代人不会去随便跟人家挥拳相向，练拳的目的由格斗转变为养生，咱老祖宗传下来的内家拳在养生上显然有着其他体育运动所不具备的优势。内家拳的一个重要理念是“添油续命”如果把人比喻为一盏灯，那么要让这盏灯燃烧的时间长，就必须往里面添加灯油，灯油就是人的元气，人的元气分成两个，一个先天一个后天，后天元气靠脾胃饮食来补充；先天元气由父母那里继承，属于一次性电池，用完拉到，没法补充。看西方健身理论，其基础为量恢复，肺活量、肌肉力量、心脏泵血能力……均是如此，对于竞技体育运动员“更高更快更强”也就罢了，但对于普通人养生就不适合了，竞技体育运动员寿命都普遍偏低，很多人都把自己练死了，如此耗散元气，怎么能长生。在这里不能不佩服咱的老组织，明了形意拳，通过五行拳练五脏，把五脏先天的元气补足，一次性电池变成了充电电池。
现代人的生活很辛苦，很无奈，必须面对工作巨大的精神压力，竞争的紧迫感时刻压在心头，出席不必要的应酬喝不愿意喝的酒，伤心伤神，偏偏这种局面还是我们无法改变的，明知道这样对自己不好还偏偏要继续如此。曾国藩说“只问耕耘，不问收获”，反正我们只要端正心态，不管这个生存的压力有多大，这些都是社会客观环境，我无法改变，我只问自己有没有努力的练拳，只要把自己的元气养的足足的，精神头旺旺，生活中的坎坷毁誉如对我如过眼云烟，长寿应该是水到渠成的事情吧。
张师爷看我们来非常高兴，给我们讲了旭洲先生当年传给他的桩功，具体讲他当年练的有“八个大桩”。张长泰师爷是老练法练出来的，功夫很苦，旭洲先生曾经讲过4o多个桩，每个桩都有不同的用途，开人体的不同部位功能，也许有人听了以后会感觉很晕，我的妈啊，4o多个桩，怎么练的完啊？别着急，张长泰师爷他也没有练过这么多桩，但是他学过这4o多个桩，旭洲先生只让他学会了就可以了，不让他练这么多，只让他练“八个大桩”，这八个桩站好了，基本上全身都开到了。
咱们练功遵循的是松静桩、无极桩、浑圆桩、三才桩这个顺序练，这个顺序练下来以后，基本上身体各个部位都开到了，但毕竟各个部位开的程度是不同的，有些部位强度大，有些部位强度小，我们都知道短板理论，一个木桶的最大容积是由那块最短的木板决定的，就是咱们身体上那些强度小的部位，拖了自己功力增长的后腿，在这种情况下如果继续站三才桩，本来很强的地方不会再得到锻炼，刺激的强度不够，而弱的地方增长的度本来就不快，这样练习效率肯定还是很低，功力无法快增长。这4o个桩是给那些学有所成但没有大成的人准备的增长功力的方便之门，旭洲先生看你哪里有练不到的地方，就让你练有特别强化功能的桩，使其在短时间内能够功力大涨。这四十多个桩可以说是很多练了很多年功夫但长时间功夫没有突破，处在瓶颈期的习武者最梦寐以求的奇珍异宝。旭洲先生真是让人佩服，能够针对每个人的不同情况，因材施教，指导其修炼不同的桩功，最后都达到同一个武功修行的最终目标。一个徒弟能不能有成就，除了自身的悟性、刻苦以外，老师指点也是必不可少的，一个好老师能根据学生的特点给他选择一条他适合的道路，这恐怕也是旭洲先生门下弟子高手众多，英才辈出的缘故吧，虽然旭洲先生的名声不大，但可以说他的武学传播的非常广，现在很多的习武者都受到他的武学思想、理念的指导，虽然他们就像享受阳光空气一样，自己并没有意识到。而且旭洲先生教拳的方法很有意思，在当时绝对属于独树一帜，因为他以前曾经留学日本，学过机械、化学、物理，所以给弟子讲拳的时候曾经拿着物理课本，用物理学的公式研究武术，在当时武术家文化水平普遍不高情况下绝对是，帅呆了、酷毙了。
张师爷这辈子过得很是滋润，即使是在文革期间也没有受过罪，因为他属于根正苗红的无产阶级，党员，当年是汽车运输厂的厂长兼党委书记，管理着几十辆大卡车，很多人都要求他办事，他的人面也广，属于在当地跺跺脚地面颤三颤的人物。
当年这司机可是很吃香地。三年自然灾害到改革开放前一个厨子。一个售货员。一个司机。找对象不愁。改革开以后。流行嫁地三种人“方向盘、大盖帽、听诊器”都是姑娘拼命去嫁地。司机（方向盘）排在位。司机这一行油水大。偷手多。但水大漫不过船去。最肥地还是管着这些司机地厂长。吃香地喝辣地。都要是头一份。享受地很。
当年很多武术家地因为历史问题被批斗。镇压。不敢练武。咱们张师爷不怕。在河北区公园里大范围授徒。最多时有一百多学员向他学习拳术。每天早晨黑压压一大片人在公园里打拳。场面蔚为壮观。他是运输厂地厂长。谁吃了熊心豹子胆。敢造他地反。活得不耐烦了。
现在张师爷毕竟是9o岁地人了。看着老态龙钟了。但打起拳来依然眼中精光四射。给我们劲地时候。坐在铁床上。铁床被震地嗡嗡作响。
临走时。师爷送我们。一个劲地叮嘱我们。好好练啊。好好练啊……
我们说。一定会好好练地。
就为了能活到9o岁。我也要好好练啊