第四十章老有所依【三】
不过话说回来按照我国家现行的养老体系，有儿女归儿女养，没有儿女的由单位根据国家政策养起来。79阅因此老人的老年生活，首先应该考虑其子女义务，然后也可以考虑国家针对老人的一些政策。再者，国家政策的事不会太依着我们的想法走，那是客观的，得看国家的发展形式。所以，主要还得考虑怎样去利用好自己的子女。把子女教育成才，不光为了他们，为了其他老人，也为了贡献社会”。发展居家养老便捷服务。地方各级政府要支持建立以企业和机构为主体、社区为纽带、满足老年人各种服务需求的居家养老服务网络。要通过制定扶持政策措施，积极培育居家养老服务企业和机构，上门为居家老年人提供助餐、助浴、助洁、助急、助医等定制服务；大力发展家政服务，为居家老年人提供规范化、个性化服务。要支持社区建立健全居家养老服务网点，引入社会组织和家政、物业等企业，兴办或运营老年供餐、社区日间照料、老年活动中心等形式多样的养老服务项目。居家养老是传统的模式，中国人传承了几千年的养儿防老的信条不容置疑，但教育孩子也不是件容易的事，除了平时不能溺爱，管教严格外，最重要的就是大人在做榜样方面的注意。因为只有自己做好了什么事，自己做好了孝道，子女就身在一旁，他自然才会照着学好；如果大人自己都没做好，子女后来多少会相差无几的。你大人没孝道，子女又哪来那孝道呢？对于这点你大可多看看身边的事例，绝对有证可依。我们村有一姓胡的人家，兄妹三人，上有70多岁的父亲，母亲因病早逝，自己生育三女一男女儿已出嫁，儿子准备结婚，本来男耕女织，儿女们也还孝顺，可是有一天胡家突然爆发出激烈冲突，事情的起因是因为他们家的老父亲差一点吊死在自己家的小房子内引起的，外面的人呢议论纷纷说是胡老倌一日三餐都要吃听饭，几年前自从胡老倌伤失劳动能力后，就没正儿八经吃过一餐舒心饭，每天吃饭年前都要听听家里人开饭了没有，有时因为听得不及时错过了开饭的时间，而没有饭吃的事时有发生，孙儿女在家的时候还好，尤其是孙儿每次都要请爷爷出来吃饭，可问题是孙儿女都有各自的家和事业，总不能天天陪着爷爷一起吃饭吧，这样一来作为儿媳的父母亲，理所当然应当担负起赡养好伺服老人的义务，可他们三兄妹为了父亲的赡养问题争得不可开交，一来二去，老父亲有好几餐没有吃上饭了，一气之下就只好自我了断了。一直以来，爷爷身子健朗，很少有个“头疼冷热”的，从去年开始不行了。早几天，听我妈说，爷爷生病了，吃不下饭，下不了床，大伯和二伯带他上了一趟医院，也查不出病因。爷爷有二个女儿，一个儿子，这些儿子和女儿也算不得没有孝心。但是在我看来，年老总归“晚境凄凉。”农村的男人，大多习惯被妻子照顾，倘依然健在，总是习惯了被照顾，一旦老伴走了，整个精神支柱就垮了，二个伯伯照顾自己的父亲，是理所当然，但“共天下好过，共屋檐不好过。”再加上看病难，各自生存压力也不小，所以对爷爷的照顾里有了些牵强，有了些粗糙。至于妈妈和伯伯，到了病床前，自然能端汤送水，悉心侍奉，但也每家有每家的活，也不见得她们能像小时候奶奶照顾她们一样，放下手头的活，全心全意去照顾。“心肝上挂落，没有下挂上。”我昨晚琢磨，一个人，与他（她）父母和与他（她）子女的血缘距离，是等同的，为什么照顾的投入相差甚远？这是不是人性自私的本然体现：把年幼的子女抚养成人，还指望老有所养；而日益老迈的父母，则已经没有丝毫利用价值了？因此不该发生的事情还是发生了“故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。”青山绿水，人在天地间，甚美！
不过话说回来按照我国家现行的养老体系，有儿女归儿女养，没有儿女的由单位根据国家政策养起来。79阅因此老人的老年生活，首先应该考虑其子女义务，然后也可以考虑国家针对老人的一些政策。再者，国家政策的事不会太依着我们的想法走，那是客观的，得看国家的发展形式。所以，主要还得考虑怎样去利用好自己的子女。把子女教育成才，不光为了他们，为了其他老人，也为了贡献社会”。发展居家养老便捷服务。地方各级政府要支持建立以企业和机构为主体、社区为纽带、满足老年人各种服务需求的居家养老服务网络。要通过制定扶持政策措施，积极培育居家养老服务企业和机构，上门为居家老年人提供助餐、助浴、助洁、助急、助医等定制服务；大力发展家政服务，为居家老年人提供规范化、个性化服务。要支持社区建立健全居家养老服务网点，引入社会组织和家政、物业等企业，兴办或运营老年供餐、社区日间照料、老年活动中心等形式多样的养老服务项目。居家养老是传统的模式，中国人传承了几千年的养儿防老的信条不容置疑，但教育孩子也不是件容易的事，除了平时不能溺爱，管教严格外，最重要的就是大人在做榜样方面的注意。因为只有自己做好了什么事，自己做好了孝道，子女就身在一旁，他自然才会照着学好；如果大人自己都没做好，子女后来多少会相差无几的。你大人没孝道，子女又哪来那孝道呢？对于这点你大可多看看身边的事例，绝对有证可依。我们村有一姓胡的人家，兄妹三人，上有70多岁的父亲，母亲因病早逝，自己生育三女一男女儿已出嫁，儿子准备结婚，本来男耕女织，儿女们也还孝顺，可是有一天胡家突然爆发出激烈冲突，事情的起因是因为他们家的老父亲差一点吊死在自己家的小房子内引起的，外面的人呢议论纷纷说是胡老倌一日三餐都要吃听饭，几年前自从胡老倌伤失劳动能力后，就没正儿八经吃过一餐舒心饭，每天吃饭年前都要听听家里人开饭了没有，有时因为听得不及时错过了开饭的时间，而没有饭吃的事时有发生，孙儿女在家的时候还好，尤其是孙儿每次都要请爷爷出来吃饭，可问题是孙儿女都有各自的家和事业，总不能天天陪着爷爷一起吃饭吧，这样一来作为儿媳的父母亲，理所当然应当担负起赡养好伺服老人的义务，可他们三兄妹为了父亲的赡养问题争得不可开交，一来二去，老父亲有好几餐没有吃上饭了，一气之下就只好自我了断了。一直以来，爷爷身子健朗，很少有个“头疼冷热”的，从去年开始不行了。早几天，听我妈说，爷爷生病了，吃不下饭，下不了床，大伯和二伯带他上了一趟医院，也查不出病因。爷爷有二个女儿，一个儿子，这些儿子和女儿也算不得没有孝心。但是在我看来，年老总归“晚境凄凉。”农村的男人，大多习惯被妻子照顾，倘依然健在，总是习惯了被照顾，一旦老伴走了，整个精神支柱就垮了，二个伯伯照顾自己的父亲，是理所当然，但“共天下好过，共屋檐不好过。”再加上看病难，各自生存压力也不小，所以对爷爷的照顾里有了些牵强，有了些粗糙。至于妈妈和伯伯，到了病床前，自然能端汤送水，悉心侍奉，但也每家有每家的活，也不见得她们能像小时候奶奶照顾她们一样，放下手头的活，全心全意去照顾。“心肝上挂落，没有下挂上。”我昨晚琢磨，一个人，与他（她）父母和与他（她）子女的血缘距离，是等同的，为什么照顾的投入相差甚远？这是不是人性自私的本然体现：把年幼的子女抚养成人，还指望老有所养；而日益老迈的父母，则已经没有丝毫利用价值了？因此不该发生的事情还是发生了“故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。”青山绿水，人在天地间，甚美！