第三十三章出轨【三】
出轨是魔鬼。79阅.读.网面对这样的一种局面，赵老夫人发话了，她说“二伢子真不是什么好东西，红子在你们赵家是功臣，你们四兄弟如果不是红子辛苦操持这个家，会有今天”老夫人不失公允的继续说道“这个婚是离定了，我们好合好散，二伢子住到学校去，我和你爸暂时住在偏屋，正屋就归红子了，衣服各归各，家室就都不搬了，至于孙女跟谁，看她怎么说愿意跟谁就跟谁，要是没有什么意见的话，你们今天就去把手续办了吧”。老夫人快人快语，把一场愈演愈烈的家庭纷争消解于无形。
姜还是老的辣，是的，任谁都不能凌驾于公平正义之上。凭心而论，二伢子出轨在先，嫌弃糟糠之妻于后，理应受到道德舆论的谴责，然而，人们习惯于只扫自家门前雪，勿管他人瓦上霜的生活，况且清官难断家务事，家常理短又有谁分得清清楚楚。当然老二是有错，他错在不顾及家庭、家人、家属的感觉，一意孤行，屋里的红旗倒了，从而引发家庭纷争，甚至到了非散不得愈合的地步，何苦呢，早知今日何必当初。但是，如果红子能够善解人意，说话不那么冲动，不居功自傲，平时善待自己，多打扮打扮，爱美之心人皆有之啊，那结局又会怎么样呢？
不要追忆那些少数的珍贵日子……”是的，”悲秋之歌”把时间的流失悲叹为”大好的时光缩减到只剩下珍贵的几天了”。但是更重要的是歌词”人们没有时间去玩等待的游戏。”当你进入中年时，不要浪费时间坐在那里等待时机以求一鸣惊人，或者让人承认你的隐而未露的价值。你现在可以开始行动并奋力向前，去做那些对你真正重要的事情。在这里我要再一次引用犹太圣法经传的话：”如果你不为自己而努力奋斗？那么，谁将替你奋斗？如果你只为自己而奋斗，那么，你是何许人耶？如果不趁着你还年轻现在就努力奋斗，更待何时？”
总之，幸福的家庭都是相同的，不幸福的家庭各有各的不幸。赵家二伢子从出轨、离婚、到再结婚的过程是痛苦并快乐着的。那么红子自从离婚后，就经朋友介绍独自到县城打工出了，小日子过得也还蛮好的。
这样看来，国家提倡婚姻自由，并把结婚和离婚同等对待，只要双方愿意，且事实证明夫妻感情确已破裂，离婚未尚不是一件好事，明明知道一个家庭中的两个人拢不到一起，而非要强行撮合，不也是很残忍的吗？从赵家二口子的遭遇来看，分合离散家常事，红杏出墙才是真。
由此看来，夫妻间聚散离合太寻常不过了，一方面聚在一起就好好珍惜，相互扶持，互敬互爱，能白头偕老当然是最好不过了，另一方面如果两个人都认为无法在一起生活下去了，那就好合好散，为什么非要弄得两败俱伤后才放手？即使不能成为夫妻，成为朋友总可以吧，毕竟两个人之间还有个结晶在啊，怎么可能做到刀脱把脱，说不定破镜重缘也是有的。世事无常，谁又能保证呢？
因此。要成为新的充满自信的人在聚合离散这个时段里，是”正当舌与脑全都处于最佳状态”的时候。这正是你开始发表你的见解的时候，无论你是作为一名教师、顾问还是领导者。当然，构筑成功之路需要花费时间。但是除此之外，我也逐渐领悟到，在一个人真正准备满怀自信地从讲坛上向公众发表见解之前，需要积累一定数量的生活经历和经验。是的，生活开始于中年。其意思是说，你现在准备让人们充分承认你确信的论点。用你的智慧能够对别人进行指教、劝导和支持。这是一种使命感--一种非常有意义的举动，而且当你干得很出色时，那简直是一种极大的享受。
人们常说有钱的男人会变坏，无钱的男人穷开怀。赵家老二无钱，但他穷作欢，倒也敞亮，他逢人便吹嘘，新接的嫂子如何如何温柔贤惠，对人体贴入微。以致那些有贼心无贼胆人们不禁怀疑自己信守多年的持家准则从一而终，是不是亘古不变的定律。
然而好景不长，一桩另寻新欢的爱情通常不如你原有的爱情具有持久力。的确，它有新奇和令人迷醉的戏剧性，但那只是几个星期或几个月的逢场作戏。可是，具有代表性的情况是，基于性激情的肤浅的关系很快就消蚀得脆弱乏味了。除非你原有的爱情关系地久天长，你可能会变成一个非常孤独的人。可能恰恰是终身陪伴你的那个女人，而不是其他的女人，才是你生活中的”新”女人。所谓”新”，更多的是指对她的新的尊重，坦诚沟通，以及允许共同生活中双方都有弱点发生。当你们彼此作为真正的人坦诚相见时，甚至你的子女都能成为新朋友，要超越你们的作为父母和子女的传统角色。人们发现再婚后不久赵家老二身旁那个花枝招展的形影不离的女人不见了，代之而来的却是面容憔悴，精神萎靡不振的赵老二，一向有窥探他人私密习惯的人们在那窃窃私语，姓王的女人说：“你们知道吗？昨晚我们楼上的赵校长家两人一晚未睡，一直吵到天亮了，都没有消停”。
“啊，你知道是为什么吗”？姓张的女人好奇地问道。很快她们周围聚集了一大群人，在相互探听着。
“听说是为了钱，两个家庭两个孩子，这不昨天是双休日吗，孩子们都回来要钱来了”。
“是啊，两个孩子都要钱，这一碗水可要端平啊”。
“这怎么可能端平嘛，她们家谁当家啊”。
“谁当家都不知道，你可真行啊，赵校长是搭屋住的，还能当家”？
大家议论纷纷，七嘴八舌。再婚的男人，要跨越心理上的里程碑必然会面临着我们所提及到的个性化阶段的考验，你可以享受到去掉你男性甲胄的轻松感。这种需要总是很强烈，而且不可抵御。你可以让你一直抑制着的情感充分表露出来--放声大笑，痛哭流泪，兴高采烈，或悲伤忧愁。你可以试探这些具有创造力的冲动，它们总是因为”重要”的事情而被挤到旁边。让你身上所具有的艺术家、音乐家的才能冲出隐藏处而崭露头角。这种才能肯定隐藏在每一个人的身上。就埃里克森所谓的有生产力特性与只顾自己特性之间的危机而论，我们主张丢弃只顾自己的特性而要抓紧有生产力的特性。的确，保持健康和年轻有朝气是很重要的。但是，除此之外，不要过分强调你的身体外貌。要保持整洁，吃相要洒脱，要修饰得干净利落，然后继续前进，走向你的家庭，把你经过艰苦努力得到的智慧传授给年轻一代；在你的社区里，在你的职业圈子里，显示你领导他人的才干，或者甚至在政治舞台上倡导你所珍视的社会价值观。要走向世界大展身手，反过来又受到世界的拥抱。
出轨是魔鬼。79阅.读.网面对这样的一种局面，赵老夫人发话了，她说“二伢子真不是什么好东西，红子在你们赵家是功臣，你们四兄弟如果不是红子辛苦操持这个家，会有今天”老夫人不失公允的继续说道“这个婚是离定了，我们好合好散，二伢子住到学校去，我和你爸暂时住在偏屋，正屋就归红子了，衣服各归各，家室就都不搬了，至于孙女跟谁，看她怎么说愿意跟谁就跟谁，要是没有什么意见的话，你们今天就去把手续办了吧”。老夫人快人快语，把一场愈演愈烈的家庭纷争消解于无形。
姜还是老的辣，是的，任谁都不能凌驾于公平正义之上。凭心而论，二伢子出轨在先，嫌弃糟糠之妻于后，理应受到道德舆论的谴责，然而，人们习惯于只扫自家门前雪，勿管他人瓦上霜的生活，况且清官难断家务事，家常理短又有谁分得清清楚楚。当然老二是有错，他错在不顾及家庭、家人、家属的感觉，一意孤行，屋里的红旗倒了，从而引发家庭纷争，甚至到了非散不得愈合的地步，何苦呢，早知今日何必当初。但是，如果红子能够善解人意，说话不那么冲动，不居功自傲，平时善待自己，多打扮打扮，爱美之心人皆有之啊，那结局又会怎么样呢？
不要追忆那些少数的珍贵日子……”是的，”悲秋之歌”把时间的流失悲叹为”大好的时光缩减到只剩下珍贵的几天了”。但是更重要的是歌词”人们没有时间去玩等待的游戏。”当你进入中年时，不要浪费时间坐在那里等待时机以求一鸣惊人，或者让人承认你的隐而未露的价值。你现在可以开始行动并奋力向前，去做那些对你真正重要的事情。在这里我要再一次引用犹太圣法经传的话：”如果你不为自己而努力奋斗？那么，谁将替你奋斗？如果你只为自己而奋斗，那么，你是何许人耶？如果不趁着你还年轻现在就努力奋斗，更待何时？”
总之，幸福的家庭都是相同的，不幸福的家庭各有各的不幸。赵家二伢子从出轨、离婚、到再结婚的过程是痛苦并快乐着的。那么红子自从离婚后，就经朋友介绍独自到县城打工出了，小日子过得也还蛮好的。
这样看来，国家提倡婚姻自由，并把结婚和离婚同等对待，只要双方愿意，且事实证明夫妻感情确已破裂，离婚未尚不是一件好事，明明知道一个家庭中的两个人拢不到一起，而非要强行撮合，不也是很残忍的吗？从赵家二口子的遭遇来看，分合离散家常事，红杏出墙才是真。
由此看来，夫妻间聚散离合太寻常不过了，一方面聚在一起就好好珍惜，相互扶持，互敬互爱，能白头偕老当然是最好不过了，另一方面如果两个人都认为无法在一起生活下去了，那就好合好散，为什么非要弄得两败俱伤后才放手？即使不能成为夫妻，成为朋友总可以吧，毕竟两个人之间还有个结晶在啊，怎么可能做到刀脱把脱，说不定破镜重缘也是有的。世事无常，谁又能保证呢？
因此。要成为新的充满自信的人在聚合离散这个时段里，是”正当舌与脑全都处于最佳状态”的时候。这正是你开始发表你的见解的时候，无论你是作为一名教师、顾问还是领导者。当然，构筑成功之路需要花费时间。但是除此之外，我也逐渐领悟到，在一个人真正准备满怀自信地从讲坛上向公众发表见解之前，需要积累一定数量的生活经历和经验。是的，生活开始于中年。其意思是说，你现在准备让人们充分承认你确信的论点。用你的智慧能够对别人进行指教、劝导和支持。这是一种使命感--一种非常有意义的举动，而且当你干得很出色时，那简直是一种极大的享受。
人们常说有钱的男人会变坏，无钱的男人穷开怀。赵家老二无钱，但他穷作欢，倒也敞亮，他逢人便吹嘘，新接的嫂子如何如何温柔贤惠，对人体贴入微。以致那些有贼心无贼胆人们不禁怀疑自己信守多年的持家准则从一而终，是不是亘古不变的定律。
然而好景不长，一桩另寻新欢的爱情通常不如你原有的爱情具有持久力。的确，它有新奇和令人迷醉的戏剧性，但那只是几个星期或几个月的逢场作戏。可是，具有代表性的情况是，基于性激情的肤浅的关系很快就消蚀得脆弱乏味了。除非你原有的爱情关系地久天长，你可能会变成一个非常孤独的人。可能恰恰是终身陪伴你的那个女人，而不是其他的女人，才是你生活中的”新”女人。所谓”新”，更多的是指对她的新的尊重，坦诚沟通，以及允许共同生活中双方都有弱点发生。当你们彼此作为真正的人坦诚相见时，甚至你的子女都能成为新朋友，要超越你们的作为父母和子女的传统角色。人们发现再婚后不久赵家老二身旁那个花枝招展的形影不离的女人不见了，代之而来的却是面容憔悴，精神萎靡不振的赵老二，一向有窥探他人私密习惯的人们在那窃窃私语，姓王的女人说：“你们知道吗？昨晚我们楼上的赵校长家两人一晚未睡，一直吵到天亮了，都没有消停”。
“啊，你知道是为什么吗”？姓张的女人好奇地问道。很快她们周围聚集了一大群人，在相互探听着。
“听说是为了钱，两个家庭两个孩子，这不昨天是双休日吗，孩子们都回来要钱来了”。
“是啊，两个孩子都要钱，这一碗水可要端平啊”。
“这怎么可能端平嘛，她们家谁当家啊”。
“谁当家都不知道，你可真行啊，赵校长是搭屋住的，还能当家”？
大家议论纷纷，七嘴八舌。再婚的男人，要跨越心理上的里程碑必然会面临着我们所提及到的个性化阶段的考验，你可以享受到去掉你男性甲胄的轻松感。这种需要总是很强烈，而且不可抵御。你可以让你一直抑制着的情感充分表露出来--放声大笑，痛哭流泪，兴高采烈，或悲伤忧愁。你可以试探这些具有创造力的冲动，它们总是因为”重要”的事情而被挤到旁边。让你身上所具有的艺术家、音乐家的才能冲出隐藏处而崭露头角。这种才能肯定隐藏在每一个人的身上。就埃里克森所谓的有生产力特性与只顾自己特性之间的危机而论，我们主张丢弃只顾自己的特性而要抓紧有生产力的特性。的确，保持健康和年轻有朝气是很重要的。但是，除此之外，不要过分强调你的身体外貌。要保持整洁，吃相要洒脱，要修饰得干净利落，然后继续前进，走向你的家庭，把你经过艰苦努力得到的智慧传授给年轻一代；在你的社区里，在你的职业圈子里，显示你领导他人的才干，或者甚至在政治舞台上倡导你所珍视的社会价值观。要走向世界大展身手，反过来又受到世界的拥抱。