【本书首发网站滑步、击步、标步、震步、铲步、插步，步法变换中结合各种技击手法，有如飞梭走线，变化无穷，虽然轻敌的，现在更加难以捉摸，迎接不暇，
……
“碰!”最终孙进又一次把荆红“砸”在地上，
“你就这么一点实力，还想策反苍狼帮，痴人说梦，”孙进看着倒地的荆红道，
“哼……”
“再给你一次机会，说到底什么一回事，”
……
“嗷嗷……”
就在这个时候一旁的陈坤幻化出“黑虎”朝着荆红扑去，
“嗷嗷……”
“黑虎”一声长啸，身子一弓，宛如利箭般扑向荆红，爪间寒芒微现，胜却人间利器，荆红喘息未定之余，实在不敢硬接硬架，只好抖动双翅，堪堪避开，
黑虎”长啸了一声扑向“吸血鬼”想将其扑到,“”则一扇翅膀，躲过了“黑虎”的一扑，“黑虎”见荆红躲过它的一扑，身子往荆红所在处一扭二剪，两个“爪子”向荆红抱去，就在“黑虎”快抱住荆红的时候，荆红右手变拳向“黑虎”的下颌骨全力一击，
“嗷……”痛得“黑虎”连连后退，
同时，被“黑虎”抛出的荆红刚相站起來，“黑虎”立马一扫，
“碰!”
“黑虎”沒有想到自己会这么一“扫”不但沒有扫到荆红飞了出去，反倒是“黑虎”自己被打了出去，
……
看着“黑虎”被面目全非的荆红打飞，立马把“黑虎”加持自己，朝荆红攻去，
……
“黑虎”再次长啸了一声扑向荆红想将其扑到,“荆红”则一跃，躲过了“黑虎”的一扑，“黑虎”见荆红躲过它的一扑，身子往荆红所在处一扭二剪，两个“爪子”向荆红抱去，就在“黑虎”快抱住荆红的时候，荆红右手变拳向“黑虎”的下颌骨全力一击，
“嗷……”这一次沒有打到“黑虎”，而是荆红被“黑虎”抛出，
荆红刚相站起來，“黑虎”立马一扫，
“碰!”
“黑虎”沒有想到自己会这么一“扫”不但沒有扫到荆红飞了出去，被荆红再次躲过，
……
“哼，”陈坤又把真气“猛加”，
“哈哈……”
被“黑虎”“扫”得飞出去的荆红迅速的从地上爬了起來，荆红沒有想到自己这么高的速度，用了药和作战经验竟然会被一只畜生伤到，前两招沒有击到荆红反而自己被击倒，又向“陈波”“一扑，二剪”，在这种沒击中荆红的情况下，“黑虎”接着 使用第三招,“黑虎”顺势用尾巴一扫,荆红借机一越，本來受伤的荆红，沒有躲过“黑虎”的进攻被“黑虎”的尾巴一扫，直接被“扫”倒，陈坤抓住这个机会，一抽铁针直接锁住荆红的琵琶骨，然他动弹不得，
“老陈，”孙进看着这雷霆电光之间，陈坤就把荆红定在地上，虽然说荆红犯了错误，但好歹也是多年的兄弟，还是于心不忍，
“说，荆红被你弄到那去了，”陈坤沒有理会孙进，而是用脚踩着地上的荆红道，
“老陈，你这是……”
“他不是荆红，”
“这怎么说，”孙进看着躺在地上的荆红面目全非，虽然不知道荆红是遇到什么事情，但心里还是非常相信躺在地上的是真正的荆红，
“帮主在立帮之时，给我们讲过什么，”
“谁会记得这么多，”
“你过來，”
“是，”害怕的小弟看见副帮主叫自己，鼓起勇气來到面前，
“你來说给他听，”
“是，”那小弟调整以后接着道: “ ‘忠：己欲立而立人，己欲达而达人，孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实，
孝：孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重，认为如缺乏孝敬之心，赡养父母也就视同于饲养犬，乃大逆不孝，孔子还认为父母可能有过失，儿女应该婉言规劝，力求其改正，并非对父母绝对服从，这些思想正是中国古代道德文明的体现，然而孔子论孝，还讲"父母在，不远游"， "三年无改于父之道，可谓孝矣"，表现了其时代的局限性，孝被后世之儒定为繁琐仪式，《礼记》中规定父母死后"水浆不入口，三日不举火"，"哭泣无数"以至"身病体羸"变成精神和肉体的自我摧残，宋明时代把孝道作为道德论中最重要的范畴之一，理学家朱熹提倡父权绝对化，孝观念，在不同历史时期的演变中，剔除宣扬封建主义糟粕外，也有一些合理因素，提倡子女对父母的"尊"、"敬"、"养老"，将孝亲与忠于民族大义相结合，主张死后薄葬节用等，
仁：爱人，孔子思想体系的理论核心，它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远，仁体现在教育思想和实践上是"有教无类"，
义：原指"宜"，即行为适合于"礼"，孔子以"义"作为评判人们的思想、行为的道德原则’ ……”
“这……”孙进看陈坤这样的出來方式，还是不大相信，
“你看，”
“这……”孙进看着荆红胸前的刺青，是一个奇怪的图案，而荆红的身上沒有刺青，有的只是弹痕，
“说，你是谁，”
“哼，”
“不说是吧，”孙进笑眯眯道，
“你……”
“说，”
……
本书首发来自17k小说网，第一时间看正版内容！
……
“碰!”最终孙进又一次把荆红“砸”在地上，
“你就这么一点实力，还想策反苍狼帮，痴人说梦，”孙进看着倒地的荆红道，
“哼……”
“再给你一次机会，说到底什么一回事，”
……
“嗷嗷……”
就在这个时候一旁的陈坤幻化出“黑虎”朝着荆红扑去，
“嗷嗷……”
“黑虎”一声长啸，身子一弓，宛如利箭般扑向荆红，爪间寒芒微现，胜却人间利器，荆红喘息未定之余，实在不敢硬接硬架，只好抖动双翅，堪堪避开，
黑虎”长啸了一声扑向“吸血鬼”想将其扑到,“”则一扇翅膀，躲过了“黑虎”的一扑，“黑虎”见荆红躲过它的一扑，身子往荆红所在处一扭二剪，两个“爪子”向荆红抱去，就在“黑虎”快抱住荆红的时候，荆红右手变拳向“黑虎”的下颌骨全力一击，
“嗷……”痛得“黑虎”连连后退，
同时，被“黑虎”抛出的荆红刚相站起來，“黑虎”立马一扫，
“碰!”
“黑虎”沒有想到自己会这么一“扫”不但沒有扫到荆红飞了出去，反倒是“黑虎”自己被打了出去，
……
看着“黑虎”被面目全非的荆红打飞，立马把“黑虎”加持自己，朝荆红攻去，
……
“黑虎”再次长啸了一声扑向荆红想将其扑到,“荆红”则一跃，躲过了“黑虎”的一扑，“黑虎”见荆红躲过它的一扑，身子往荆红所在处一扭二剪，两个“爪子”向荆红抱去，就在“黑虎”快抱住荆红的时候，荆红右手变拳向“黑虎”的下颌骨全力一击，
“嗷……”这一次沒有打到“黑虎”，而是荆红被“黑虎”抛出，
荆红刚相站起來，“黑虎”立马一扫，
“碰!”
“黑虎”沒有想到自己会这么一“扫”不但沒有扫到荆红飞了出去，被荆红再次躲过，
……
“哼，”陈坤又把真气“猛加”，
“哈哈……”
被“黑虎”“扫”得飞出去的荆红迅速的从地上爬了起來，荆红沒有想到自己这么高的速度，用了药和作战经验竟然会被一只畜生伤到，前两招沒有击到荆红反而自己被击倒，又向“陈波”“一扑，二剪”，在这种沒击中荆红的情况下，“黑虎”接着 使用第三招,“黑虎”顺势用尾巴一扫,荆红借机一越，本來受伤的荆红，沒有躲过“黑虎”的进攻被“黑虎”的尾巴一扫，直接被“扫”倒，陈坤抓住这个机会，一抽铁针直接锁住荆红的琵琶骨，然他动弹不得，
“老陈，”孙进看着这雷霆电光之间，陈坤就把荆红定在地上，虽然说荆红犯了错误，但好歹也是多年的兄弟，还是于心不忍，
“说，荆红被你弄到那去了，”陈坤沒有理会孙进，而是用脚踩着地上的荆红道，
“老陈，你这是……”
“他不是荆红，”
“这怎么说，”孙进看着躺在地上的荆红面目全非，虽然不知道荆红是遇到什么事情，但心里还是非常相信躺在地上的是真正的荆红，
“帮主在立帮之时，给我们讲过什么，”
“谁会记得这么多，”
“你过來，”
“是，”害怕的小弟看见副帮主叫自己，鼓起勇气來到面前，
“你來说给他听，”
“是，”那小弟调整以后接着道: “ ‘忠：己欲立而立人，己欲达而达人，孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实，
孝：孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重，认为如缺乏孝敬之心，赡养父母也就视同于饲养犬，乃大逆不孝，孔子还认为父母可能有过失，儿女应该婉言规劝，力求其改正，并非对父母绝对服从，这些思想正是中国古代道德文明的体现，然而孔子论孝，还讲"父母在，不远游"， "三年无改于父之道，可谓孝矣"，表现了其时代的局限性，孝被后世之儒定为繁琐仪式，《礼记》中规定父母死后"水浆不入口，三日不举火"，"哭泣无数"以至"身病体羸"变成精神和肉体的自我摧残，宋明时代把孝道作为道德论中最重要的范畴之一，理学家朱熹提倡父权绝对化，孝观念，在不同历史时期的演变中，剔除宣扬封建主义糟粕外，也有一些合理因素，提倡子女对父母的"尊"、"敬"、"养老"，将孝亲与忠于民族大义相结合，主张死后薄葬节用等，
仁：爱人，孔子思想体系的理论核心，它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远，仁体现在教育思想和实践上是"有教无类"，
义：原指"宜"，即行为适合于"礼"，孔子以"义"作为评判人们的思想、行为的道德原则’ ……”
“这……”孙进看陈坤这样的出來方式，还是不大相信，
“你看，”
“这……”孙进看着荆红胸前的刺青，是一个奇怪的图案，而荆红的身上沒有刺青，有的只是弹痕，
“说，你是谁，”
“哼，”
“不说是吧，”孙进笑眯眯道，
“你……”
“说，”
……
本书首发来自17k小说网，第一时间看正版内容！