“山”字，本指地壳上升地区经受河流切割而成。
“山脉”，则指沿一定方向的若干相邻山岭，并有规律分布的山体总称。
山脉的外观很像人身上的血脉，故又得名为“山脉”。
人体中的奥妙无穷，恰恰便是最为符合天地自然奥妙的天作之物。
所以，当蛇首一招将神意出脱，融入丹道虚化的气场中时，神意自然便与天地意志相合，等到那‘五指黑山’轰然打下时，便给人一种山倾地陷的巨大压迫感。
这种技巧在武门中也罕为流传，但却是切实有效的上乘炼丹法门，有人将这种沟通天地意志的法门叫‘接天光’，也有道家或佛门中人称之为开天眼，但其中蕴含得奥妙和道理却都是一样。
杨猛初学形意拳时，李存义曾教过他‘接天雷’的法门，虽然科学上难以解释，但在武门中却是秘传千年的吞气秘诀。
日炼之法，实际上便是上乘的开天眼法门，也是武当内家丹派能够在民间秘密传承的保证，虽然是用双眼来实行日炼的功夫，但却绝非是以双眼直视太阳，那样的练法，任由是谁，最后都只能练成瞎子。
这也是杨猛迈入丹道之后，才真正明白的道理，日炼之法，最好便是背对着太阳，双目上眺，不必刻意去看，便已经自然通天，真正起作用的便是瞳孔，而这开天眼后。瞳孔自然便会有了异象。
所以，这两人看似拳脚激斗。实则是在以自身寻求的武道意志拼杀，所谓大道三千，没有高低贵贱，正道是道，邪道也是道，只有真正全身心却信奉的武道，才会令意志更加坚定精神愈发圆满。
让蛇首觉得无奈的是，杨猛的武道意志跟自己或许没有高下之分。但在精神上，却显然呈现出不太对称的现象。
杨猛是穿越而来，精神本就远超常人，再加上这些年的磨砺，如今愈发内敛，但这种内敛却又不是低下，一旦爆发的时候。甚至会令人觉得难以理解。
所以，即便蛇首将浑身的精、气、神、筋、血都融入了这招五指黑山，演化出最为逼真恐怖的山倾之像，却仍然无法压制住杨猛那看似轻柔松空，实则却无形无质的大威天龙吟。
龙本无形，但有八音。而这八音，都是大音希声。
杨猛如今打出的拳术，仍是太极拳，但神意中却已经饱含着天龙的意志，让人更本无从感知。
既然连感知都无法做到。自然也就谈不上什么压制。
让人郁闷的就在于此，蛇首感知不到杨猛。杨猛却能通过龙吟共鸣的特性，感知到他手上的变化。
所以，当蛇首的五指劈掌拍到杨猛头顶一寸的距离时，杨猛的头皮顿时一炸，感受到了蛇首五指中蕴含的丹劲和变化。
杨猛手上云手一变再变，看似自然舒展地缓缓向上一点，然后借着蛇首五指间的力量斜斜地向横掠，扫向了蛇首的肘部关节。
与此同时，他的另外一手则顺着双腿弯曲下蹲的动势，从丹田发劲处缓缓上托，手上劲力舒展但神意却极为凝重，看起来，就像托着一轮金光灿灿的大丹，托到了蛇首的腕部玄关。
杨猛的动作轻缓舒展，好像是在抚摸孔雀开屏时的五彩尾羽，又好似小心翼翼地双手托起一枚巨大的劲丹，虽然动作轻灵，可是脸上的神情却重如泰山。
这时的杨猛，也本能地开起了天眼，将双手上的劲力与自身炼就的大丹融合，在动静结合的一招‘揽雀尾’中，发出了令人战栗的丹劲。
这股丹劲因为合乎了他的武道意志，所以便隐隐迈入了先天。
太极拳为万拳之母，而‘揽雀尾’则是太极之源，两手向上托、起、切、揽的同时，杨猛的神意早已凝在手上丹丸上面，并将蛇首那血脉膨胀的五指，观想为纸糊的五指山。
搭！
蛇首手臂一震，随后才发现这重如千钧的一拳，竟然被杨猛看似推拿的双双揽上，不等他双手间恐怖的丹劲爆发，心中便感觉到骨头会被这一揽一按打得骨骼尽断。
这便是先天劲力的恐怖之处，尽管只有隐隐的一缕，却能将蛇首血脉中喷薄而发的丹劲消弭得无影无踪。
两人的手臂刚刚搭在一处，劲力真正爆发的地效果却已映现在蛇首的脑海之中，这便是丹道实战中的妙处，将神意融入大丹，以天眼触碰感受天地意志，自然便能先知先觉。
蛇首手上猛烈颤动回收，好似飞来横山再次位移，而精神世界中的念头同时也瞬间切换，将大山换做九天之上的罡风。
招式一换，神意自然也要变化，从最为厚重的五指大山瞬间变为无形的罡风，本是极为高难的发劲技巧，但在他的手上，却显得十分自然。
这便是经验使然，也有一定境界上的因素。
从大山到大风，从厚重到无形，由此便可见蛇首的武艺已经炉火纯青，让杨猛觉得惊异的是，这边五指飞速抽回，脚下也连将禹步脉动，等到杨猛手上揽雀尾摇晃变化的同时，他的脚下却猛然在地上一踏，震荡着脚下石板的瞬间，又忽然轻轻地抬脚便踩向了他的脚面骨。
杨猛脚下如鸡鸭行走，反向踢踏蹬开了蛇首的脚打，而运足了丹劲的双手则如抱球一般向前翻滚，好似被大丹牵引着向前碾压而去，虽然蛇首手上好似清风扶柳，怎奈却仍架不住他这丹劲滚手追打的顺水推舟……
杨猛的动作看似缓慢，实则发劲如电，即便蛇首已经小心翼翼，却仍让他在肘部的麻筋上轻轻地按了一下。等到身上丹劲勃发以劲卸劲时，这才发觉到这看似轻巧的一按。到底还是破开了他的丹劲，将练得犹如牛筋的麻筋，一下掐断了一半。
蛇首浑身如遭雷噬，脚下颠簸踩动地暴退连连，只是因为方才那如影随形的一按一推，不觉却被杨猛将大好的局势瞬间逆转。
杨猛眼中寒光四射，脚下却已使出了八步赶蝉的技法，“这巫拳拳路步法鬼神难测。如果不趁着上风将胜局奠定，谁知道这抱丹多年的大宗师，是否还有翻盘的机会！”
杨猛这一动，身形拳路不觉再次发生了变化，随着脑海中观想的千字文纷纷化作挥笔如剑的草书，他脚下的动作乃至手上的拳意，都立刻从太极转为了八卦。将八卦缠丝贼滑的拳意发挥到了极致！
啪啪啪……
这一次，接连防守甚至可以说是节节败退的，已经换做了独臂发劲支撑的蛇首，只是他却没有想过，融合了草书癫狂之意的八卦手刀，竟然在多重的发劲同时。又出现了快拳快刀的变化。
蛇首的心里有些郁闷，可手上却是丝毫不敢慌乱，只是因为麻筋上的伤势，使得他不得不以防守为主。
杨猛的功夫，并没有比蛇首高出多少。甚至在境地上，还略逊一筹。
可他身上的日炼化丹之法。偏偏是最能接通天光沟通自然神气的法门，在这种近似于作弊般的天眼与超出常人的精神力，竟然在电光火石之间，便打得蛇首愈发胆寒。
八八六十四手八卦掌，在飞速走转腾挪中可使得浑身气贯四稍，暗劲通达四肢百骸，既是实战中可刚可柔的上乘打法，同时也是内家功夫中的高级动功，而当这六十四手融入了张旭醉如剑舞的草书后，却爆发出难以想象的恐怖手速。
手是六十四手，神意是酣畅淋漓的狂草笔意，打法的真正关窍，却是尹福亲传的化劲神打——拖刀劲。
所谓单刀看手，双刀看走，而杨猛以双换掌刀配合发劲的，恰恰便是八卦掌最为精湛的步法与动功，发掌虽然快如闪电，可在脚下劲力传动之后，势必会在每一招手刀之中，融合拖、拉、劈、切的技法，并将矛头渐渐转向了蛇首已经受伤的右臂，完全抛却了所谓的招式，只是凭着绵绵不绝的神意调动，将八卦掌三势三空的精髓，发挥得如痴如醉。
八卦掌的三势是：“步如蹚泥，臂如拧绳，转如磨磨”，三空则是：“手心涵空，脚心涵空，胸心涵空”，其中步法与动功发劲的最为关键之处，便在于这个脚心涵空。
拳谱有云：任从双足行动处，一点灵机与气合。
这脚心涵空，便是双足行动处的禅机与关窍，要求武人足心动，则神自省，起念发劲在足动，调气发劲在足弓。
这简简单单的四个字，却又蕴含了一门与开天眼一般的秘诀——接地气。
既然天眼能开，那么地气自然也可接可调。
这与佛道两家典籍中所说的神通又有不同，因为那种神乎其神的说法，本就是掩饰武艺或者说是道艺精髓的东西。
所谓假传万卷书，真传一句话，这接调地气的关键，便在于人脚心的足弓。
灵猿虽好，奈何无弓，故不能直行奔走。
人有足弓，才可沟通地气浑身发劲，使得天地气息瞬间贯通全身，在没有开天眼这等上乘的丹道技法之前，常人修炼武技的关键，都在于这不起眼的足弓。
你看后世有患扁平足的人，便是最不擅长奔跑跳跃的人，如果习练武艺，他们也往往劲力难以贯通全身，拳脚上面力量和速度都很难提升。
一方面是少了地气的滋润，一方面则是因为足弓扁平，无法发出右下至上的弹抖穿射之力。
这么看来，将最为微妙的足弓，说成是百技之源，便绝对不是夸张的说法。
何况，杨猛如今抱丹虚化，身上学到的武艺自然便融会贯通，所谓一理明则百理通，他在八卦掌上的想法与打法，自然也就与从前，有了天翻地覆的变化。
变化巨大，但根本的东西却没有变，变得只是想法，对于那些最为根本的器官乃至拳术基础，如何才能发挥到极致的想法。
丹道宗师可先知先觉，自然也能入微内视，通晓人身上任何一个细节的功用。
所以，如果说刚刚杨猛打出的太极拳是开了天眼的万拳之母，那么如今这融入了太极的八卦六十四手，便是百技之源头，等到天眼地气双开，那快到了极限的草书手刀，自然也就像开了挂一样。
事实上，这开挂般的六十四手虽然厉害，但却不足以将老牌的丹道宗师蛇首斩落掌下，奈何这拳脚相斗，除了技法与神意外，还要有一点点的运气。
而从两人开战这短短的几十秒钟看来，蛇首的运气绝然称不上好。
确切地说，说他倒霉也不为过。
倒霉到了他在独臂支撑的同时，却忘记了怀中还有一枚‘紫铜金丹’的存在，等到想起的时候，却已经处于被动到了极点的地步！
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ps：感谢‘三拳打死牛’兄弟的月票坚挺，这段时间身体状况不太好，颈椎病和偏头疼愈发厉害，总是睡眠不足，希望大家能多多谅解，今天这章写得也非常慢，因为几个书友都反映让我慢点保证质量，我便反复修改之后再上传，字数和更新次数什么的我暂时先不考虑，就好好的写作就是了，希望喜欢本书的兄弟们能够多多支持，业余写手每天要忙的事情太多了，好累好累！
“山脉”，则指沿一定方向的若干相邻山岭，并有规律分布的山体总称。
山脉的外观很像人身上的血脉，故又得名为“山脉”。
人体中的奥妙无穷，恰恰便是最为符合天地自然奥妙的天作之物。
所以，当蛇首一招将神意出脱，融入丹道虚化的气场中时，神意自然便与天地意志相合，等到那‘五指黑山’轰然打下时，便给人一种山倾地陷的巨大压迫感。
这种技巧在武门中也罕为流传，但却是切实有效的上乘炼丹法门，有人将这种沟通天地意志的法门叫‘接天光’，也有道家或佛门中人称之为开天眼，但其中蕴含得奥妙和道理却都是一样。
杨猛初学形意拳时，李存义曾教过他‘接天雷’的法门，虽然科学上难以解释，但在武门中却是秘传千年的吞气秘诀。
日炼之法，实际上便是上乘的开天眼法门，也是武当内家丹派能够在民间秘密传承的保证，虽然是用双眼来实行日炼的功夫，但却绝非是以双眼直视太阳，那样的练法，任由是谁，最后都只能练成瞎子。
这也是杨猛迈入丹道之后，才真正明白的道理，日炼之法，最好便是背对着太阳，双目上眺，不必刻意去看，便已经自然通天，真正起作用的便是瞳孔，而这开天眼后。瞳孔自然便会有了异象。
所以，这两人看似拳脚激斗。实则是在以自身寻求的武道意志拼杀，所谓大道三千，没有高低贵贱，正道是道，邪道也是道，只有真正全身心却信奉的武道，才会令意志更加坚定精神愈发圆满。
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杨猛是穿越而来，精神本就远超常人，再加上这些年的磨砺，如今愈发内敛，但这种内敛却又不是低下，一旦爆发的时候。甚至会令人觉得难以理解。
所以，即便蛇首将浑身的精、气、神、筋、血都融入了这招五指黑山，演化出最为逼真恐怖的山倾之像，却仍然无法压制住杨猛那看似轻柔松空，实则却无形无质的大威天龙吟。
龙本无形，但有八音。而这八音，都是大音希声。
杨猛如今打出的拳术，仍是太极拳，但神意中却已经饱含着天龙的意志，让人更本无从感知。
既然连感知都无法做到。自然也就谈不上什么压制。
让人郁闷的就在于此，蛇首感知不到杨猛。杨猛却能通过龙吟共鸣的特性，感知到他手上的变化。
所以，当蛇首的五指劈掌拍到杨猛头顶一寸的距离时，杨猛的头皮顿时一炸，感受到了蛇首五指中蕴含的丹劲和变化。
杨猛手上云手一变再变，看似自然舒展地缓缓向上一点，然后借着蛇首五指间的力量斜斜地向横掠，扫向了蛇首的肘部关节。
与此同时，他的另外一手则顺着双腿弯曲下蹲的动势，从丹田发劲处缓缓上托，手上劲力舒展但神意却极为凝重，看起来，就像托着一轮金光灿灿的大丹，托到了蛇首的腕部玄关。
杨猛的动作轻缓舒展，好像是在抚摸孔雀开屏时的五彩尾羽，又好似小心翼翼地双手托起一枚巨大的劲丹，虽然动作轻灵，可是脸上的神情却重如泰山。
这时的杨猛，也本能地开起了天眼，将双手上的劲力与自身炼就的大丹融合，在动静结合的一招‘揽雀尾’中，发出了令人战栗的丹劲。
这股丹劲因为合乎了他的武道意志，所以便隐隐迈入了先天。
太极拳为万拳之母，而‘揽雀尾’则是太极之源，两手向上托、起、切、揽的同时，杨猛的神意早已凝在手上丹丸上面，并将蛇首那血脉膨胀的五指，观想为纸糊的五指山。
搭！
蛇首手臂一震，随后才发现这重如千钧的一拳，竟然被杨猛看似推拿的双双揽上，不等他双手间恐怖的丹劲爆发，心中便感觉到骨头会被这一揽一按打得骨骼尽断。
这便是先天劲力的恐怖之处，尽管只有隐隐的一缕，却能将蛇首血脉中喷薄而发的丹劲消弭得无影无踪。
两人的手臂刚刚搭在一处，劲力真正爆发的地效果却已映现在蛇首的脑海之中，这便是丹道实战中的妙处，将神意融入大丹，以天眼触碰感受天地意志，自然便能先知先觉。
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这便是经验使然，也有一定境界上的因素。
从大山到大风，从厚重到无形，由此便可见蛇首的武艺已经炉火纯青，让杨猛觉得惊异的是，这边五指飞速抽回，脚下也连将禹步脉动，等到杨猛手上揽雀尾摇晃变化的同时，他的脚下却猛然在地上一踏，震荡着脚下石板的瞬间，又忽然轻轻地抬脚便踩向了他的脚面骨。
杨猛脚下如鸡鸭行走，反向踢踏蹬开了蛇首的脚打，而运足了丹劲的双手则如抱球一般向前翻滚，好似被大丹牵引着向前碾压而去，虽然蛇首手上好似清风扶柳，怎奈却仍架不住他这丹劲滚手追打的顺水推舟……
杨猛的动作看似缓慢，实则发劲如电，即便蛇首已经小心翼翼，却仍让他在肘部的麻筋上轻轻地按了一下。等到身上丹劲勃发以劲卸劲时，这才发觉到这看似轻巧的一按。到底还是破开了他的丹劲，将练得犹如牛筋的麻筋，一下掐断了一半。
蛇首浑身如遭雷噬，脚下颠簸踩动地暴退连连，只是因为方才那如影随形的一按一推，不觉却被杨猛将大好的局势瞬间逆转。
杨猛眼中寒光四射，脚下却已使出了八步赶蝉的技法，“这巫拳拳路步法鬼神难测。如果不趁着上风将胜局奠定，谁知道这抱丹多年的大宗师，是否还有翻盘的机会！”
杨猛这一动，身形拳路不觉再次发生了变化，随着脑海中观想的千字文纷纷化作挥笔如剑的草书，他脚下的动作乃至手上的拳意，都立刻从太极转为了八卦。将八卦缠丝贼滑的拳意发挥到了极致！
啪啪啪……
这一次，接连防守甚至可以说是节节败退的，已经换做了独臂发劲支撑的蛇首，只是他却没有想过，融合了草书癫狂之意的八卦手刀，竟然在多重的发劲同时。又出现了快拳快刀的变化。
蛇首的心里有些郁闷，可手上却是丝毫不敢慌乱，只是因为麻筋上的伤势，使得他不得不以防守为主。
杨猛的功夫，并没有比蛇首高出多少。甚至在境地上，还略逊一筹。
可他身上的日炼化丹之法。偏偏是最能接通天光沟通自然神气的法门，在这种近似于作弊般的天眼与超出常人的精神力，竟然在电光火石之间，便打得蛇首愈发胆寒。
八八六十四手八卦掌，在飞速走转腾挪中可使得浑身气贯四稍，暗劲通达四肢百骸，既是实战中可刚可柔的上乘打法，同时也是内家功夫中的高级动功，而当这六十四手融入了张旭醉如剑舞的草书后，却爆发出难以想象的恐怖手速。
手是六十四手，神意是酣畅淋漓的狂草笔意，打法的真正关窍，却是尹福亲传的化劲神打——拖刀劲。
所谓单刀看手，双刀看走，而杨猛以双换掌刀配合发劲的，恰恰便是八卦掌最为精湛的步法与动功，发掌虽然快如闪电，可在脚下劲力传动之后，势必会在每一招手刀之中，融合拖、拉、劈、切的技法，并将矛头渐渐转向了蛇首已经受伤的右臂，完全抛却了所谓的招式，只是凭着绵绵不绝的神意调动，将八卦掌三势三空的精髓，发挥得如痴如醉。
八卦掌的三势是：“步如蹚泥，臂如拧绳，转如磨磨”，三空则是：“手心涵空，脚心涵空，胸心涵空”，其中步法与动功发劲的最为关键之处，便在于这个脚心涵空。
拳谱有云：任从双足行动处，一点灵机与气合。
这脚心涵空，便是双足行动处的禅机与关窍，要求武人足心动，则神自省，起念发劲在足动，调气发劲在足弓。
这简简单单的四个字，却又蕴含了一门与开天眼一般的秘诀——接地气。
既然天眼能开，那么地气自然也可接可调。
这与佛道两家典籍中所说的神通又有不同，因为那种神乎其神的说法，本就是掩饰武艺或者说是道艺精髓的东西。
所谓假传万卷书，真传一句话，这接调地气的关键，便在于人脚心的足弓。
灵猿虽好，奈何无弓，故不能直行奔走。
人有足弓，才可沟通地气浑身发劲，使得天地气息瞬间贯通全身，在没有开天眼这等上乘的丹道技法之前，常人修炼武技的关键，都在于这不起眼的足弓。
你看后世有患扁平足的人，便是最不擅长奔跑跳跃的人，如果习练武艺，他们也往往劲力难以贯通全身，拳脚上面力量和速度都很难提升。
一方面是少了地气的滋润，一方面则是因为足弓扁平，无法发出右下至上的弹抖穿射之力。
这么看来，将最为微妙的足弓，说成是百技之源，便绝对不是夸张的说法。
何况，杨猛如今抱丹虚化，身上学到的武艺自然便融会贯通，所谓一理明则百理通，他在八卦掌上的想法与打法，自然也就与从前，有了天翻地覆的变化。
变化巨大，但根本的东西却没有变，变得只是想法，对于那些最为根本的器官乃至拳术基础，如何才能发挥到极致的想法。
丹道宗师可先知先觉，自然也能入微内视，通晓人身上任何一个细节的功用。
所以，如果说刚刚杨猛打出的太极拳是开了天眼的万拳之母，那么如今这融入了太极的八卦六十四手，便是百技之源头，等到天眼地气双开，那快到了极限的草书手刀，自然也就像开了挂一样。
事实上，这开挂般的六十四手虽然厉害，但却不足以将老牌的丹道宗师蛇首斩落掌下，奈何这拳脚相斗，除了技法与神意外，还要有一点点的运气。
而从两人开战这短短的几十秒钟看来，蛇首的运气绝然称不上好。
确切地说，说他倒霉也不为过。
倒霉到了他在独臂支撑的同时，却忘记了怀中还有一枚‘紫铜金丹’的存在，等到想起的时候，却已经处于被动到了极点的地步！
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