大唐是个奔放的年代，从皇帝到臣民，都有着真正意义上的****上国的自信，自信心足够强大了，对万事万物都有一种罕见的包容态度，仿佛天下一切皆在掌握之中，小到唐代女子极喜模仿异国的发型和头饰，大到都城长安一百零八坊里处处都有充满异国风情的建筑，甚至允许异国各种宗教在长安城传教布道，广收门徒。
比如说，贞观九年，从遥远的大秦国来了一群高鼻梁，绿眼珠的胡人，这群胡人由当时的尚书省左仆射房玄龄亲自接待，他们的宗教名叫“聂斯托留”，来到长安后，改名为“景教”，他们的宗教宝典名叫“圣经”，是的，景教就是后世的基督教，早在唐朝便传入了中国。
而当时率领那群胡人的首领人物，后来被李世民亲自赐名，叫“阿罗本”，意思是“神所差遣来的”，并允许他们在长安建了好几座修道院用以传教布道。当时中国两大教道教和佛教见有人来抢食居然没弄死他们，足可见大唐的胸襟多么广阔，就像那大海
大唐君臣和百姓的胸襟就是如此广阔，还是那句话，强大的自信心足可包容一切，所谓“海纳百川”就是这个意思，而自信的源头，则来源于战无不胜的大唐王师，简单的说，所谓的“包容”，其实是相信任何东西都能在自己的掌握之中，如果有一天发现不能掌握这个东西了，那么，王师所至，将其毁掉便是，自信，是建立在强大的实力基础上的。
大唐的包容，还体现在****之上。
所谓的“****”，指的不单单是男女，还包括男男之风嗯，对。没错，俗称“搞基”。
同性男风之好，早从春秋战国时期便谓为雅事，大唐亦如是，许多权贵人家豢养年轻貌美的男子或男童，饮宴待客时甚至还将男子召上堂陪侍斟酒，喝到忘形处搂过男子吃点小豆腐。亲亲抱抱，抓抓摸摸。引来堂上宾客一片艳羡的目光，他们的眼里从来没有鄙夷或歧视，而是实实在在的羡慕，并且觉得此事甚为风雅，足堪诗以记之。
总之，只要你喜欢的是人，不管是男人还是女人，都被世俗所容，甚至于男男之爱比男女之情更风雅。更高一个档次，尺度非常大，当然，人类与动物那啥是不被允许的，再包容也有底线。
所以，称心对太子的情意并不被歧视，可惜的是。他心里的人，是太子。
一个情深如海，一个过尽千帆，一个仰视，一个俯视，还有身不由己的被当作棋子的无奈。
可是。棋子也是有感情的，越压抑，越痛苦。
称心跪在暗巷内痛哭，不知哭了多久，当月儿已升上树梢时，他心中的痛苦终于宣泄得差不多了，于是擦干了泪。站起身，独自走出暗巷，出了巷口拐了个弯儿，再走上一段路，便到了东宫门前。
称心呆呆看着东宫前来往巡梭的禁卫，再仰头看了看光鲜庄严的门楣，称心使劲吸了吸鼻子，露出一抹凄婉的笑，挺胸抬步往东宫内走去。
曾经以为能与太子一生厮守到老，然而刚才暗巷里经历的一切，像一记响亮的耳光，彻底将他打醒。
原来，自己只是他生命里的过客，生离也好，死别也好，离开他的日子，已开始倒数了。
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王直得了称心的消息后，火急火燎地派出人手，查证称心提供的消息的可靠性。这几年王直做事愈发精明强干了，也成熟多了，换了几年前的他，得到消息的第一时间肯定找李素，消息的真假自由李素判断，他就不管了。可是如今，王直做事主动多了，在得到消息后并未马上去太平村，而是先小心求证，证实消息的真假后再告诉李素，毕竟也是混过多年江湖的人了，除了李素，王直对谁都保留着一份戒心和怀疑，特别是对称心，看他对太子那缠缠绵绵的样儿，王直就打心眼里怀疑。
相比王直和长安城闲汉们一片人仰马翻似的忙碌，李素却在太平村悠闲得不像话。
人生的乐趣在于吃和睡。
至少对李素而言，这是他活着的意义。
不竭尽全力的吃和睡，哪里有力气思考人生的意义呢？
关中入冬后的第一场雪停了，大地银妆素裹，庭院内积了厚厚的一层雪，薛管家正组织府里的下人们打扫，五十来岁年纪了，薛管家的精神却很不错，裹着厚厚的羊皮袄子，把自己略肥的身躯遮得严严实实，脸上红光满面，也不知是不是刚在阆房里偷偷啜了几口酒，颐指气使的大嗓门整个宅子都听得到，不时还飞起一腿，将某个偷懒的下人踹得一趔趄，身手非常矫健。
李素半躺在正堂内，身旁一盆烧得通红的炭火，从房梁垂下一根铁链，顶端带了一个铁钩，钩子上吊着一壶水，恰好对着炭火，烧了一会儿，壶里的水发出咕噜声，水已沸腾。
火烤得很舒服，李素动也不想动，尚书省应了大半月差事，昨晚房玄龄派人来传了话，近日长安大雪封路，出行多有不便，都事李素可不上差。
所以李素大清早起来，吃了两个馍和一碗胡辣汤后，便坐在正堂烤火，顺便欣赏庭院里的雪景，哪怕下人们扫雪扫得满院子雪花飞扬，李素也面带微笑，甘之如饴地看着。
人这一生不必走得太匆忙，脚步不妨慢一些，慢到能确定自己在往前走，同时又没有错过道理两旁的风景，这个节奏，才是最适合自己的节奏。
春风之煦暖，夏花之绚烂，秋叶之静美，冬雪之纷扬
看，每一年。每一季，每一天，天地间有多少美丽的风景，静静地等着你来欣赏，所以，为什么要把自己弄得那么忙碌呢？停下来，看一看。将美景深深印在脑海里，再吸一口清新的空气。慢慢吞吞的继续上路，对得起风景，也对得起自己。
悠闲懒散是性格决定的，李素本可以拥有更多，可他不愿拥有太多。
拥有的东西多了，人就变得忙碌了，这些美丽的风景，美丽的人，他还会为它们或他们驻足停留吗？匆匆忙忙一生走到尽头。临死前问问自己，这辈子你见过什么，做过什么，答自己的只有一个字，“忙”，多么悲哀。
炭盆里的炭烧得通红，不时劈啪炸响一两个小火星。李素围着一身狐裘，坐在火盆边，没过多久就呵欠阵阵。
雪景欣赏完了，主要是庭院里的下人们把雪扫完了，李素发现已没有什么风景可看，然后。他便感到有点无聊。
从怀里掏出小铜镜，李素继续欣赏。
人生就是这样，一处风景看完，总有另一个风景等着自己，实在没风景可看，掏出镜子欣赏自己也是一件非常赏心悦目的事。
李素痴痴盯着镜中的自己，从眉眼。到唇鼻，左侧脸看完再换右侧脸，寻找自己最俊的角度，以及最丑的角度，或者凑近镜子，下手狠辣地挤一两个黑头，让自己的脸完美无瑕疵
简单照个镜子，有这么多事情忙，李素哪里有空去想国家大事？
身后传来轻悄的脚步声，只闻那微弱的淡香便知是许明珠。
“夫君今日不用应差，要不要妾身给您弄点酒菜，夫君也好赏雪嗯，作诗？”
李素翻了翻白眼：“大清早的喝酒，我嫌自己死得不够痛快了是吧？还作诗谁规定赏雪非要作诗？文盲看见下雪岂不愁死？”
许明珠在他身后轻笑：“夫君不一样呀，您是大唐有名的才子，长安城到整个关中，您在士子们心中可是威名赫赫，听薛管家说，如今长安的士子们都在抱怨，为何久不见夫君的新作了，不少人为之扼腕呢”
李素哼哼：“不给钱想听我作诗？做梦！”
许明珠呆了一下，接着恼羞成怒地捶了他一记：“夫君说甚浑话，作诗是清清白白的学问，长安城不知多少士子对夫君推崇备至，偏只夫君糟践自己的学问！”
李素叹道：“夫人，说真话，咱们李家当初穷得叮当响，就是靠我卖诗才发家致富的啊，这学问哪里清白了？”
许明珠恨恨剜了他一眼，道：“是夫君不清白！学问是无辜的。”
指了指外面的皑皑白雪，许明珠气道：“妾身不管，今夫君既然赏雪，就必须作一首赏雪的好诗来”
李素下意识脱口而出：“一首诗你给多少”
话没说完，只觉许明珠杏眼圆睁，李素很识相地改口：“行，今心情好，免费给你作一首，不过丑话说在先，因为是免费，所以质量上难免有点那啥。”
许明珠哼了一声，道：“夫君且作来，妾身便知好坏。”
“听好了”李素看着外面庭院被清扫得稀稀拉拉的雪景，想了想，道：“江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿”
诗作完，没听到想象中雷鸣般的掌声，李素略觉尴尬，索性自己喝了一声彩：“才华盖世！好诗！”
许明珠出嫁前到底也读过一些书的，娘家曾经请了夫子教授，多少有些学问，李素的诗作完，许明珠顿觉一阵发晕，沉默很久，迟疑地道：“这诗这诗”
“不咋样，对吧？”李素斜眼看着她。
许明珠没点头也没摇头，显然为了照顾他的面子。
李素悠悠地道：“刚才说过，免费的东西嘛，就这样了”
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比如说，贞观九年，从遥远的大秦国来了一群高鼻梁，绿眼珠的胡人，这群胡人由当时的尚书省左仆射房玄龄亲自接待，他们的宗教名叫“聂斯托留”，来到长安后，改名为“景教”，他们的宗教宝典名叫“圣经”，是的，景教就是后世的基督教，早在唐朝便传入了中国。
而当时率领那群胡人的首领人物，后来被李世民亲自赐名，叫“阿罗本”，意思是“神所差遣来的”，并允许他们在长安建了好几座修道院用以传教布道。当时中国两大教道教和佛教见有人来抢食居然没弄死他们，足可见大唐的胸襟多么广阔，就像那大海
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许明珠哼了一声，道：“夫君且作来，妾身便知好坏。”
“听好了”李素看着外面庭院被清扫得稀稀拉拉的雪景，想了想，道：“江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿”
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